“另有，你看羽民国的解释中有这么一句话，民食其卵。到底是吃的甚么卵呢？”我感受现在全部思路都被打通透了。“我猜想就是食用的毕方的鸟卵。”
“羽民国应当本来是和我一样的人类，因为食用了毕方的鸟卵成果产生了变形，也就成了书中记录的模样。”固然说着轻松，但想想这件事情真的细思极恐。“再考虑到毕方前期一向有抨击人类的行动，我大胆猜测这些鸟卵也是毕方抨击人类的产品，并且她所抨击的应当都是男性。”
《韩非子》：昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。
羽歌有些瞠目结舌。“泉……没想到你的阐发才气这么……”
这三本书加上方才的《山海经》，能够说已经将毕方的出身描画得淋漓尽致。
“这解释了一个题目，为甚么你们族人会世代对人类充满敌意。”我神请烁然。“起首你们的先人曾与黄帝出世共死，立下赫赫军功，是人类天下的建立者，但是厥后能够呈现了甚么曲解，她又开端抨击人类，制造灾害，由大师心目中的神鸟变成了凶鸟。并且我从《山海经》中还能够猜测毕方的活动范围由西向东在逐步迁徙。因为她先是在《西山经》中呈现，厥后又被收录在《外洋南经》中。”
《山海经·外洋南经》：羽民国，民有翼，飞不远，多鸾鸟，民食其卵。去九疑四万三千里
这番话或许有些过于颠覆了，羽歌傻傻地看着我，张大嘴巴甚么话也说不出。
我谙练地将那几页翻给羽歌旁观。
它们别离是羽民国和讙头国。这两个上古期间的族群与鸟岛上鸟人的类似度在我看来高达九成。
我翻开了先前借阅的《山海经》古籍，之以是选用古籍是因为后代对这本书做了很多改编，只要古籍中的插画才气够保持原汁原味。“你看这段话。”我指给他看了看在《西山经》中的片段。
《神异经》：毕方，木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足，不食五谷。见则其邑有讹火。为黄帝卫车之神鸟。
“啊？这……”羽歌一阵惊骇。
这已经实实在在地答复了这个题目，她们的先人毕方确切是在中原糊口过。
这一刹时我感受我们的破译事情终究有了开端，黑暗中俄然有了灯火，一旦有了一丝火光，整片的光亮也就随之不远了。
“你们族是她复仇的造物，她的本意或许只是复仇，成果却阴差阳错培养了一个新的种族。”我淡定地说。“厥后你们种族之间通婚，将鸟人族的血脉不竭繁衍，成果就构成了人身鸟首的男性一脉和人面人身的女性一脉。”
“那……那我们……”羽歌不敢再说下去。
“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
“我们不如就先从你的先人毕方开端调查吧。”毕方这个名字不知为甚么听起来老是感觉很熟谙。“我总觉在在人类天下也有她的传说。”
“羽歌，我们现在能够把这个香囊到底从何而来的事情先搁置一下。”我打断了她。“我们应当好好思虑一下到底这个香囊和我们将要破解的神通有甚么联络。”
《山海经·外洋南经》讙头国在其南，其为大家面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或谓讙朱国。