已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他感觉佛和上帝没事理了，他就背弃，如此简朴罢了。
以是，我们真的有信奉，我们实在也是个‘一神教’。
我们的文明，不管走向何方，终会做出本身的挑选。
这就是一个文明的两条路。
但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。
能明白这个逻辑吗？
是大师个人造神，是大师不约而同，无形无质地共同以为：‘民气即天命’。
我们与西方的本质辨别，就在这里，西方人总说我们没有信奉，启事就在于，我们能领受各种神。
掌中有个假造沙盒游戏宇宙，大千天下，随便缔造，可不极乐吗？
这背后埋没的，实在是另一种信奉，那就是道。
在这个期间，不这么做，就会沉湎。术法理都做好了，都了了了，都改成适应这个期间了，才气过得更好。
哪天物质天下不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。
实在现在已经做到了，人造降雨只不过做的多一些，还处于‘为’的阶段。
羽士为求道，尊理，立法，作术。
以是道家讲超脱，往上超脱。
这是两码事，必然要分清楚。
因而，因为这一杯水，一系列的自但是然效应，如多米诺骨牌般连锁反应，终究美国经历了一场特大的风暴，史无前例，死伤无数。
羽士，倒是有很多。科学家们，也是羽士，道的最大特性，是独立而不改，甚么不改？那就是‘易’，也就是窜改不改。
统统都会变，唯道不改，这就是……道之易理。
哈哈，开打趣的，人间未有得道者。
期间变了！
但是我们又不是道，我们只是人啊，人力有穷。
崇拜大禹，启事就在于大禹的所作所为，合适人们心中无形的道。
这就是我能帮你们做的了。
老子说有为，指出了道的最高境地。
提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信奉换个翻译。
以是人能做到的最高境地是啥呢？就是‘空’。
比如我能做到了，那么我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好处，把握住天然的阿谁奇妙的节点。
我国有些佛教从业者，你问他信甚么，他必定说我信佛。
但或许，也只是证了道的片面，它物理的一面。
只要在理神通的范围，就总有一天会变得，适应期间或被淘汰。
没事理，就质疑，这小我会反过来，背弃佛。
引申一下，真能做到‘有为而无所不为’的人，他就是规律编辑者。
我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提早先容了禹的人设。
天然。
哪天宇宙大一统模型建立了，物理学就被‘证道’了，而那科学家，乃至我们统统人则‘得道’了。
我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。
是大师个人以为他是道的践行者，大禹才成了神。
那么道是甚么呢？道就是这个期间。
他奠定了这根植于民族深处的人文思惟。
算了，总之我们民族，自古以来，统统人文学说思惟法门，任何技能归根结底，是四种品级。
你们必然要分清楚，道、道家、玄门的辨别。