为了申明思惟的力量，让我奉告你一个发人深省的故事：
在这件事情上，你该采纳甚么体例呢？
当卡腾堡奉告我这些事情的时候，他坦白地承认这份事情实在太难做了。他奉告我，之以是他能撑下来，美满是靠一点信心：他决计使这份事情变得成心机。在他每天早上出门之前，都要对着镜子对本身说：“卡腾堡，如果你要用饭，就必然要干好这件事。既然非做不成，为甚么不做得痛快一点呢？为甚么不在每一次按响门铃的时候，假想本身是一个演员，你正站在舞台上，有很多观众正在看着你。因为你现在做的事情，也像在舞台上演戏一样的风趣，所觉得甚么不高兴一些，投入更多热忱呢？”
在十月的一个夜晚，当时内战刚结束不久，无家可归的女品德洛佛太太在街上茫然浪荡，她走到一名退休船长的太太――韦伯斯特太太家门口，开端拍门。
3.要不断地提示你本身，对本身的事情感兴趣，就能使你不再忧愁；并且最后还能够会给你带来升迁和加薪的机遇。即便没有这么好的成果，那起码也能够使你的颓废降到最低程度。
如果你“假装”对事情感兴趣，那么一点点尽力就会使你的兴趣变成实在的，并且能够让你减少颓废和严峻，以及忧愁。
我之以是晓得这个故事是实在的，是因为我就娶了这个女孩子为妻。
哥顿蜜斯用了汉斯・维辛吉传授的“假装”哲学，他教我们要让本身“假装”很欢愉。
在多年之前，我在一个电台里接管拜候，当时我答复了一个题目：“你平生中最大的经验是甚么？”
如果思惟是欢愉的，那我们就是欢愉的；如果脑筋里想的东西都是惨痛的，我们就会变得惨痛。有惊骇的设法，就会产生心机惊骇。病态的思惟便真的会让人抱病。如果想到的是失利，我们就必定要失利。感觉本身不幸，大家都避之唯恐不及。诺曼・文森特・皮尔曾说：“你以是为的，并非真正的你；反倒是你如何想的，你就会变成甚么样的人。”
你以为我的这类鼓吹是天真的悲观主义吗？不，人生还不至于如此纯真。我倒是真的想倡导以主动的态度代替悲观的态度。换句话说，我们应当体贴本身的题目，而非担忧。这二者之间有甚么不同呢？每次我在纽约拥堵的街道上跟人摩肩接踵时，我都很重视，但并不担忧。存眷实在是意味着认清题目，并且沉着地采纳步调措置它，忧愁只是慌乱地兜圈子。
她每个月都有几天要填写一份已经印好的有关石油发卖的报表，需求在上面填上各种统计数字，这是一项最古板的事情，非常没成心机。最后，她为了进步事情情感，想出了一个别例，终究把它变成了一件非常风趣的事情。她是如何做的呢？
如果我假装很喜好本身的事情，那就真的能喜好到某种程度；而当我开端喜好本身的事情时，事情的速率就能加快很多。以是，我现在很少加班了。
当我们做一些本身感兴趣并且令人镇静的事情时，很少会感到倦怠。即便像登山这类非常耗损体力的活动，也不会比沉闷更轻易使你颓废。