在121林场，即便无人在家，也不会产生盗窃之类的事。
因为有了层层加码的干系，来自四周八方的陌生人，阔别故乡，一起插手事情，有了第二代，父母也是同事，他们的兄弟姐妹相互也按春秋对应是同窗，人与人之间，固然不沾亲带故，却构成了丝丝入扣的熟人社会。在这熟人社会里，人们讲究干系和寒暄。我家做点豆腐乳，必然要给邻近几家送几坨。林家的干菜开坛了，也遣孩子给各家送一碗。
这过程一气呵成，毫不含混，一个个被糊成鬼普通的模样，摔得惊叫喊，叫声越大，带给旁观者越大的欣喜和喝彩。
当然，也有不平气的男人们相约去厕所，不撒在茅坑里，在厕所外的河坎上站成一排，面朝河对岸种菜的家眷们开闸放水，构成一道壮观的瀑布，阳光下竟然能够折射出斑斓的彩虹，然后是一阵猖獗的嘘声和轰笑。
父亲深谙此中事理，常常警告男人们，男人发神经了才去惹女人，因为女人反正都是理，男人吵不赢又不敢脱手，自讨败兴。
林场的家眷们都是呼应中心政策从本地出去的，最关头的是能够农转非吃配给粮食。由林场建立的五七社同一办理，首要卖力种菜、洁净、食堂、托儿所、接待所等后勤保障事情，算是耐久临时工，退休有必然的保障。五七社本来是下放干部基层劳动熬炼的处所。在森工红火的年代，五七社成为家眷社或后勤部，也算是一种特性了。
给孩子取名很成心机：四个孩子的，名字最后一个字就是一个成语：豪杰豪杰、承平天国、珠宝贵重，等等，两个孩子的：聪明、斑斓，非论生几个，生个带把的是最最首要的，有一家生了七个女儿，取名花朵素净好又美，最后的确没有体例生儿子才罢休。
这就是在莽莽丛林深处的121林场。一旦林场的高音喇叭停下来，沉寂便敏捷覆盖了大地，仿佛有一种奥秘的灵性，我常常沉浸在这奇妙的景色和漫无边沿的认识流当中，对任何事物都抱着一种莫名其妙的脉脉柔情……
有一家生了七个儿子，启事是想生个女儿，也没能如愿，七个儿子，饭量大得惊人，煮一大锅净土豆，没有一点油荤菜，开锅还是烫手的程度，就被毁灭得干清干净，当妈的又累又饿又气，坐在大门口，泪流满面。
小孩诚恳的说：打了，打得汗水长淌。
121林场的各家各户都离不开坛子，玻璃的、土陶的、细瓷的，大大小小，用于制作泡菜、干菜、盐菜，那蔚为壮观的坛子阵，是高原糊口的一种体例。勤奋的妇女们想方设法节俭和改良炊事，莲斑白的根部削皮后，中间部分能够做泡菜。将莴笋的皮和肉质中间的木质纤维去掉后，脆皮也能够做泡菜。春季普通是制作萝卜干、盐菜、干菜、臭豆腐的季候，家家户户门口的铁丝上、木架上乃至房顶上都晾晒了各式百般的蔬菜，稍干便加少量食盐和香料码进坛子里，坛沿掺水密封，随取随用。这些都是源自本地故乡的做法，本是餐桌上菜品的调剂，在高原几近成了一家人的四时主菜。
跟着我的长大，地盘子踩热了，各色人等进入我的糊口，并逐步成为我的糊口中不成豆割的一部分，我开端适应了这全新的糊口。
一阵轰笑，一阵斥骂，成为每天中午火辣辣的阳光下的林场最好剧目，一群群绿头苍蝇也在阳光下飞出飞进，在那灰白的木板墙上立足，留下藐小的一点到此一游的陈迹，那麻子点点的板壁，被阳光晒得裂缝翘起，连小孩都能够悄悄一搬，就会扯破。屋子破了好补，不过就是用钉子补上一块板子，像各家各户小孩补疤疤衣裤。