1、承认地主阶层的存在近况，只是用当局权力稍稍压抑地主阶层的“完粮征税”。
不管别人是不是听明白了，沈心听明白了轨制到底是甚么。轨制就是放到那里都一样的玩意。安徽也好、湖南湖北也好，广东广西也好，只如果中国这个地盘私有轨制下，地主与农夫都是一样的。
让大师都肯定了地主阶层会挑选抵挡以后，韦泽就开端报告现在中国的轨制。
沈心这下算是晓得了本身的职责地点，集会上说的清楚，老百姓不是承平军脱手的工具。此主要礼服的乃是地主士绅，凡是不肯向承平军征税的，那就承平军就逼迫这帮人交头纳命。有过被官府逼迫的经历，沈心对于地主士绅这等人物毫无支撑的热忱。如果没有地主士绅，特别是没有沈家的那帮人，沈心还是一个大少爷呢。
吴启路摇点头，“戎服不是让开打趣的，带上领章就是甲士。如果你们在路上一起走，俄然碰到仇敌攻击，你如许的没领章的就是浅显布衣，那是要遭到军队甲士庇护的。如果你偷偷带上领章，你感觉你乱来住了别人。可大师一句，向前冲，你就得对着仇敌冲上去。你不冲，立即就是履行疆场规律，那是要杀头的？”
沈心向来不晓得，这天下上有人能够把事理说的如此之明白的。既不是贤人书上说的那种大事理，也不是浅显人之间那种极其简朴的事理。
韦泽把全部地主阶层对待反动的四个层次反应报告了一边。地主阶层没有不怕反动的，任何动乱对于地主阶层来讲都是要仇视的工具。针对地主阶层反应的分歧，韦泽提出了四个分歧的阶段。
“诸位！对那些抵当完粮征税的地主，我们是必然要杀的。但是我们需求让我们节制区的百姓都晓得地主们一旦抵当完粮征税，我们就会这么对待地主。地主们毕竟是本地人，他们想构造武装力量，靠的天然是贫民。地主家属在团练中的人数比例很小。我们杀地主的标准让大众晓得以后，大伙感觉大众会主动跑出来给地主卖力么？”
“你又不是甲士，如何能够有领章？”吴启路笑道。
在这点上，韦泽的步队里头有着来自各地的百姓，大师只要说说本身周边的事情，就能证明地主有基于小我启事的分歧，却没有基于轨制的分歧。
除了立领与对襟以外，大部分礼服上都有领章、肩章、臂章。而沈心的礼服上则没有这三样东西，在一众鼓吹队当中，沈心看着非常另类。
2、承认地主阶层的存在近况，当局堵截地主阶层一部分运营的“减租减息。”
能被提拔到事情队的，都不是傻瓜。沈心明白了韦泽的筹算，要让大师建立两个根基要点。第一个是地主阶层会抵挡，第二就是地主阶层到底是一群甚么样的人。
韦泽的手腕并没有新意，但是这也不是掠取。在满清期间本来该交纳的税，韦泽只是让地主士绅们持续交纳。并且韦泽好歹还是让地多的多交税，这已经是闻所未闻的公理行动。
4、不承认地主阶层的存在近况，由当局实施的地盘国有化政策。
韦泽总结性的发言就是“大师记得住记不住，这个不首要。但是有件事大师必然要记清楚，地主阶层的好处受损以后，他们是不会就心甘甘心的在这里干等着。他们也是会挑选抵挡的。以是谁如果以为此次的行动不会遭到地主们的抵挡，那么就无妨直说，我答应他们离队！”