不过当代民族国度的观点一旦在中国成为支流思惟，那么当代民族国度所带来的一些负面的东西也几近不成制止。韦泽即便曾经感觉这没甚么了不起，比及他本身站在这个关隘的时候，此时竟然忍不住也感觉有些心惊呢。
韦泽的确有思路，但是他此时更多的是堕入了一种感慨。当代民族国度的崛起，实在就是拿出了一个当代民族的理念。当年法国大反动真正的意义不但仅是颠覆了国王，建立起了共和国。更首要的是，法国大反动缔造出了“法兰西民族”的观点。
接管了当代民族国度理念的欧洲诸国打着本民族的灯号，以本民族为鼓吹、煽动战役的理念和标语，投入莱比锡会战的欧洲各民族除了传统的战役认知以外，都插手了全新的，以为本身是在为本身的国度和民族将来在停止战役的认知。全新的当代民族国度开端在莱比锡停止了惨烈的厮杀。
在中国，地盘被付与了太多太多，同时承载了太多太多。如果韦泽以“绝对公理者”自居，以为本身能够完美无缺的理顺统统干系，处理统统题目，那么韦泽便能够利落的去他杀。因为这类观点本身无疑极度弊端。
实在韦泽本身在终究制定这个政策的时候都感觉挺好笑的，在他之前的设想中，这些玩意都是虚的，不过是标语罢了。展的门路实在能够看着很简朴，韦泽操纵在科技上的穿越上风展产业，建起一支强大的军事力量，然后征服天下。他韦泽韦都督成为中国空前巨大的人，后代人等顶礼膜拜。
韦泽坦白的答复了这个题目以后，会场中先是温馨下来，过了一阵以后开端有人窃保私语，没多久会场内里就开端人声鼎沸了。有点见地的人试图理出一个光复会精确性、公理性、权威性的来由。有些人则是骂骂咧咧的以为对这些人必须杀了才行。另有些从未想过这类题目，而窘蹙的知识无疑让他们弄不明白这是个甚么题目。他们不但找不到压服别人的事理，更首要的是，他们找不到压服本身的事理。
以是韦泽心中是百感交集，在21世纪，一个英国社会学者提出了“设想的共同体”这么一个关于关于民族的解释。当代基因技术证明，中国父系有着高度的同一性。韦泽并不感觉中华民族这个说法有甚么题目。
但是这类悲天悯人的感受并没有让韦泽游移太久，物质第一性的根基道理决定了统统。如果韦泽不能够在将来的战役中获得胜利，那么他以及他所带领的光复会，都不会有明天。