因为没有特别的研讨过有关“当代民族国度”的政管理念，韦泽就完整遵循本身的认知来塑造贰心目中的“当代民族国度”。天平天国倡导“无处不均匀，无处不保暖”，韦泽就把这段话稀释城两个字“划一！”
在永明县已经驻扎了快十天，军队已经歇息结束，并且再次停止了体系练习。按照拜上帝教的规定，大师要祷告礼拜。在这件事上，拜上帝教激烈的功利性目标性特性就呈现了。当年洪秀全创建拜上帝教的时候，或许是至心想缔造一个他充当教宗的宗教出来。然罢了故的“教皇”冯云山却把这个宗教变成了用来造反的东西。如许的成果就成了当年的“基层布羽士”们在开端造反以后都成了手握大权的人物，承平军中再也没了真正的基层布羽士。
韦泽能够了解这些标语，但是并不附和这类理念。产业化期间培养的韦泽看不起农业期间的抱负，这是很普通的事情。身为承平天国的丞相，韦泽也不成能公开反对这类理念，他乃至不得不遵循这个鼓吹口径停止必然的鼓吹。但是在鼓吹中，韦泽却有本身的设法。
之以是采取了奖惩的办法，目标是为了让兵士们晓得对错，而不是逼着兵士们强行做到本来底子做不到的事情。只要态度端方，针对性的练习才是最有效的。
但是接下来几天的练习中，大伙却发明韦泽制定的规律可不是开打趣。第一个挨军棍的是个十四岁的小兵士黄淳。俯卧撑是军队里头根基练习之一，练习的时候要求统统人撑起来的时候胳膊要撑的笔挺，这黄淳恰好偷懒，老是不肯完整撑直。本来的练习中，教官们也就是呼喊几句罢了，此次定下了规律以后，练习官二话不说号令打五棍。
“兄弟们，甚么叫做划一！划一就是对谁都一样，大师蹦起来，必定会落回地上，拉泡屎，必然会往下掉。哪怕是那人屁股朝天，拉出来的屎飞出去也会掉下来。这对每小我都一样，这是老天爷的端方，这就是划一。谁拉泡屎会往天上飞，那就申明那人和我们不一样，如果真的有如许的人，他便能够和我们不平等。”韦泽呼喊的很粗鄙，但是对于没啥文明的百姓，偶尔粗鄙些反倒更好。加上军队内里已经没了女性兵士，男人们对此也不在乎。
韦泽就在本身的军队中“趁虚而寻”，顺理成章的把握了布道的权力。对于韦泽来讲，他的布道很简朴，总结起来就是试图把“当代民族国度”的理念灌输进他的步队内里。
三天的清算下来，数十人被打了军棍。而军队的练习服从也揭示出来。起码大师做各个行动的时候，都能够完整遵循标准来做。副感化就是，每小我都感遭到身材的酸痛、疼痛大大增加。韦泽对此召开了集会，遵循流程会商起“科学练习”的题目。
当然这么说也有韦泽本身的设法，承平天国里头的洪天王装神弄鬼，韦泽对此非常不对劲。甚么狗屁耶稣的弟弟转世，这和白莲教中一些女性教首自称观音菩萨转世没啥辨别。韦泽相称粗鄙的比较听着粗暴，乃至令人恶心，但是韦泽就要要用如许话来粉碎一些“崇高的玩意”。并且即便今后别有用心的人对韦泽这些话发难，韦泽也能用本身只是胡说八道来做借口。