至于韦泽提出的凸起永安城，在野战中处理清军的计谋，杨秀清也不感觉有甚么需求会商的需求。清军的包抄圈一日紧似一日，承平天国上层对将来计谋已经逐步达成分歧，死守永安城是千万不成的。承平军在客岁的战役中，多次在野战痛击清军，这几场战役的批示者根基都是东王杨秀清。既然承平军上层根基肯定了这类战术，韦泽是否拥戴都是很没意义的事情。
韦泽夺炮台的时候冯云山就重视到这个年青人，此次劫夺满清的运粮队，冯云山得知韦泽竟然能够在荒山野岭中硬是辟出一条路出来，特别是韦泽那句“何必必然要在乎这一城一地的得失”的话完整打动了冯云山。韦泽的话当然没甚么希奇，可这些天来，为了突围的事情，诸王除了本身开会，也和很多的中级将领们会商过此事。中级将领们也没能提出甚么更好的建议。与这些将领的建议比拟，韦泽一样没能提出好建议，可韦泽对待题目的视角颇令冯云山喜好。他就动了收揽的心机。
天兄基督谕天王云：洪秀全弟，尔认得朕么？
在集会结束的时候，冯云山对杨秀清说道：“东王，我想向你要一小我。”
现在杨秀清痛快的给人，乃至还承诺将韦泽的部下补齐。冯云山的表情非常不错。
不管束众如何对待拜上帝教，承平天国的上层对此倒是非常清楚的。即便是洪秀全在天上的老爹“上帝耶和华”与“基督耶稣”都人间显灵，耶稣附体的西王萧朝贵还是表示，没有被附身显灵的南王冯云山还是比“天父”杨秀清更可靠。即便永安建制中，东王杨秀清得封九千岁，正智囊，统领承平天国是物的重担，冯云山也是承平天国中能够与杨秀清分庭抗礼的人物。南王冯云山执掌了“圣库”，手握承平天国的后勤大权。仅仅这个权限，就能够让东王杨秀清不得独大。
而在那次肯定了萧朝贵的“天兄”基督身份以后，又过了几天，洪秀全同萧朝贵再次对话：
天兄日：冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是智囊也！洪秀全胞弟，日头是尔，玉轮是尔老婆。冯云山有三个星出身，杨秀清亦有三个星，萧朝贵有二个星。杨秀清、萧朝贵他二人是双凤朝阳也！”
分开了杨秀清的王府，冯云山本想把韦泽召来。不过想了想，冯云山又放弃了这个筹算。毕竟韦泽是东王杨秀清的人，即便是现在把韦泽招揽到部下，却也不消这么吃紧忙忙的招韦泽觐见。如果这么做，成果不过是让韦泽感觉冯云山没有城府罢了。归正事情已经肯定，还就等韦泽本身上门拜见吧。
冯云山的话说的很诚心，姿势也放的很低。石达开却忍不住冷下脸来，承平军诸王各自有各自的摆设。石达开对拜上帝教底子没有任何兴趣与好感，却能得封翼王，职位远远高过很多对拜上帝教功绩很大的前辈，首要启事是石达开带领了四千多人插手了承平军。其人数占到承平军中的两成以上。石达开的部下天然归石达开统统，杨秀清的部下也归杨秀清全权办理。在这类兵为将有的传统形式下，冯云山直接向杨秀清索要部众，不能不说是很分歧适的。
石达开见杨秀清与冯云山已经完成了变更部下的事情，固然心中一定欢畅，却也没有多说甚么，而是起家告别。杨秀清留石达开一起用饭，石达开答道：“我还是归去与部众一起用饭。”