首页 > 818大神家的那只男神跟班 > 第56章 进退
终不成谖兮。
有匪君子，
如切如磋，
如果将我的贫贱和别人的贫困来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官权贵的车马比拟较，他们的到了纵意驰骋，我却获得了闲情兴趣。
赏析酱紫：
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”
因为卿大夫从政，公文的草拟制定，是首要事情内容。
绿竹如箦。
若将繁华比贫者，一在高山一在天。
若将贫*车马，他得奔走我得闲。
有匪君子，
有匪君子，
史传记载，武和暮年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽大别人的攻讦，接管别人的劝谏，是以很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来歌颂他。
瞻彼淇奥，
绿竹猗猗。
表面的描述，对于塑造一个高雅君子形象，是很首要的。这是给读者的第一印象。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
先秦期间，恰是中华民族不竭凝集走向同一的期间，人们但愿战役、敷裕的糊口。在那样一个期间，人们天然把但愿依托在圣君贤相、能臣良将身上。
正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上表面装潢的持重华贵，更加令人尊敬了。
有匪君子，
如琢如磨。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
瑟兮僴兮，
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
赫兮咺兮。
终不成谖兮。
猗重较兮。
别的人笑话我很疯颠，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士固然也曾一时的光辉，现在却墓冢不存，只能被当作耕作的地步，（哪有我唐寅倚花喝酒如许的萧洒，俶傥。）
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时候、地点、人物的指涉性不强，是以能够说，诗中形象并非实指，而是周王朝期间一个品德高贵的士大夫，具有泛指意蕴。
桃花庵
但在内容上，并不按诗章分拨，而是融汇歌颂内容于三章当中。
瑟兮僴兮。
我不会奉告你们我别的我不晓得放啥。【大笑】
这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，没法按奖饰工具的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，斑斓良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态持重胸怀广，职位显赫更严肃。高雅先生真君子，一见难健忘内心。
绿竹青青。
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花神仙种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
其次是才气。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。
如琢如磨，
有匪君子，
同时，三章内容根基分歧，就起了反覆称道的感化，使听者印象更加深切。
诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为往先人们赞成某种品德或脾气的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
如圭如璧。
如切如磋
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问参议更高深，品德揣摩更良善。神态持重胸怀广，职位显赫很严肃。高雅先生真君子，一见难健忘内心。
这句话是不是好熟谙？