第58章 该干脆时不啰嗦[第1页/共2页]

篇末点睛：

3？你如果要开口说话，就要把话说得有层次。最令人困扰的就是贫乏有构造的说话风俗，它会轻而易举地将人引到信口开河切题万里的泥潭里去。说话无构造、无逻辑是思惟混乱的表示，没有人情愿和他打交道。

交际场合一旦呈现了说话啰啰嗦嗦的人，不管甚么人都会感到伤透脑筋。他们大大咧咧、漫不经心，讲起话来啰啰嗦嗦一大堆，看不出他们所说的话中间有甚么逻辑联络。他们既不晓得本身是在说些甚么（没有明白主题），也不晓得本身为甚么要说这些（没有明白目标），更不晓得本身碰到与人说话的场合应当如何办（不体味说话的根基法则）。如许的人常常心肠仁慈，不含歹意，但就是让人受不了。

唐敖、多九公二人听了，只要发笑。林之洋道：“你这几个‘之’字，尽是一派酸文，句句犯俺名字，把俺名字也弄酸了。随你讲去，俺也不懂。”

2？重视察看别人的反应，包含别人的腔调是否热忱，是否对你说的话感兴趣。说话就像司机驾车过十字路口一样，要不时重视红绿灯。别人神采冷酷、哈欠连连，你仍然滚滚不断往下说，无异于违背了交通法则，如果别人对你说的话感兴趣，就会做出主动鼓励的反应，聘请你说下去。不然就是开红灯，你要从速刹车，适可而止。

有几个详细步调能提示你在扳谈时要重视技能，在不该啰嗦的时候干脆地表达。

“先生听者：今以酒醋论之，酒价贱之，醋价贵之。因何贱之？为甚贵之？真所分之，在其味之。酒味淡之，故而贱之；醋味厚之，以是贵之。人皆买之，谁不知之。他今错之，必偶然之。先生得之，乐何如之！第既饮之，不该言之。不独言之，而谓误之。他若闻之，岂无语之？苟如语之，价必增之。先生增之，乃自讨之；你自增之，谁来管之。但你饮之，即我饮之；饮既类之，增应同之。向你讨之，必我讨之；你既增之，我安免之？苟亦增之，难道累之？既要累之，你替与之。你不与之，他安肯之？既不肯之，必寻我之。我纵辨之，他岂听之？他不听之，必将闹之。倘闹急之，我惟跑之；跑之，跑之，看你如何了之！”

古典小说《镜花缘》中，林之洋、唐敖、多九公三人到了白民国，在一家旅店用饭，酒保把醋错当作酒给他们送来了。林之洋平日以酒为命，举起杯来，一饮而尽。那酒方才下咽，不觉紧皱双眉，口水直流，捧着下巴喊道：“酒保，错了！把醋拿来了！”这时中间一个驼背的老儒赶快劝他道：

要承诺别人一件事时，说一句最多两个好字已经够了，但有些人却好好好好好好……地连续说上十几个，这类堆叠利用，不但华侈，并且好笑。比方申明天会，有人就申明天会明天会……其合用叠句的时候，除非是要特别惹人谛视，或特别要加强语中力量时才利用得着，在平时，这些风俗还是制止为佳。如果你是个太讲究客气的人，你还是窜改一下风格吧！踌躇不决，凡事要适可而止。把客气话说得太多，反而令人讨厌。一样的名词不成用得太多，我闻声一个解释物质不灭道理时，在几分钟内，把从科学的观点上说的一语应用了二三十次，不管甚么别致可喜的词，多用便会落空它动听的代价，第一个用花来比方女人的人是聪明的，第二次把它再用的人便是蠢材了。人都爱好新奇，每说一事，要缔造一个新名词。把一个名词在同一期间中反复来用，是会令人厌倦的。