国振带着贵枝一起上走到白桂庙，沿路两旁的绿油油的麦田，风吹过一浪一浪的向远方伸展开去，高大的杨树伸展开它的枝条，掩蔽着路上的天空，野草满河沟猖獗开释着它们的生命力，油菜开着黄花，斑鸠和杜鹃啼鸣像是两个分歧的人说着方言，都在极力表达却又不懂对方在说么一样。这些都是贵枝没有感受过的，这类离开了都会的喧哗的安静，自在，无拘无束感，另有那说不着名的令人愉悦的氛围内里的花草香，郊野的风吹着这个女人有一种离开束缚的镇静感，让这个城里的女人高兴欢畅。
“恁爸妈不做饭吗？”
这条河道同时也是白桂庙这个村的护村河，白桂庙这个村有两道河，分外寨河和里在寨河，刚好这个东西走向的河沟构成了白桂庙天然的外寨河，白桂庙这个村就是以这个庙的名子而定名的村庄，这个村庄住着的人姓氏更是七家八姓，七家八姓的是实在的，因为村庄紧邻前面这条大马路，大马路是一条省道，没束缚时候，流民乱串，这个村挨着这个大马路，天然的就便利很多流民当场落户了，传闻很早之前这个村是不存在的，只是一小我们许愿还愿的古刹在那边，老一辈人对于有庙的处所都会畏敬一番，有庙就有人上供，这个村庄挨着大马路，流民另有流浪的人颠末这里，没处所住了，就跑到这个寺庙内里歇歇脚，庙里别人上供的馒头之类的东西，也就成了他们解饥一顿的食品，渐渐的，逐步就有人在这古刹四周开垦耕作，古刹四周属于荒地，这处所也便有了人落了户，就如许逐步生长，兄弟大了分炊建立新户，再有流民来落户，逐步的，这个村庄也就从无到有，从四五户到七八户，再生长到一二十户。这个村庄的人本来就是外埠人，相互不熟谙，住在一个村以后，渐渐来往起来，生的孩子又相互通婚，人也就越来越多，到上世纪六七十年代已经生长到三四十户了，村庄也有了模样。村里的人都晓得这个村庄其他的人家的环境，谁也不说谁，都是属于流浪的人，有啥好说的呢。隔壁几个村庄里的人大多也不让跟他们村里人来往，毕竟外来的人，祖上是不是杀人放火了都不晓得，当时候人都忌讳这些东西，不过这涓滴不影响白桂庙这个村庄生长强大，“七家八姓”是有些属于倒插门的半子，有些则是流浪流浪街头的男孩子被收留了。
国振忙说:“妈，看你说的，你都不给我练手的机遇，我想做饭都是被你做了。”
“好～”
国振回家以后就跟他娘讲了在城里这一天产生的事情，讲来讲去老是在环绕着贵枝讲，三句话没有一句不是关于贵枝的，栖霞一听就晓得这孩子喜好上了人家了，听国振讲完在城里产生的事情，栖霞感受贵枝没有讨厌她家国振的意义，反而感觉另有戏。这件事以后栖霞就常常去她娘家表姐那边，也就是找贵枝她亲娘，这俩人有谈不完的话题，家长里短的仿佛是找到了人生知己。