她拿起一张白纸，缓缓道，“人在刚出世的时候甚么都不懂，他们的大脑就像这张白纸，空空如也，是最简朴也最有害的。这时候的他们不分吵嘴，以是人道也就没有善恶之分。而孩子在垂垂长大的过程中会打仗到分歧的人和分歧的环境，有的安闲，有的险恶，因而他们便被涂上各种百般的色采，成了各种百般的人。善人会有阴暗的心机，恶人会有光亮的一面，而绝大部分人都不好不坏，介于善恶之间罢了。实在人的赋性是甚么，孔子和告子早就做出体味答。”
秦凌云沉吟半晌，心内已是佩服。
圣元帝深有感到地点头，却不知为何，对那句“能娶到关素衣也是他捡到宝了”特别在乎，想了又想，竟往心底里扎了根，埋了刺，不爽得很。
关素衣挑眉笑道，“忽纳尔，圣殿之光。这个名字获得真好，你父母对你必然有很高的期许。”
李氏笑道，“忽纳尔，别杵在那儿挡了夫人视野，坐着吧。”
一名九尺高的男人端端方正站在你劈面，用充满求知欲的眼眸盯视，特别他的瞳人还透着淡淡的蓝色，显得非常幽远纯洁。这幅画面叫关素衣心软。关家乃文豪世家，亦是教诲世家，夙来秉承着有教无类的原则，只要度量一颗好学求真的心，不管任何身份，他们都情愿倾囊相授。
侍卫当即去唤店小二。他拿起两张画稿打量很久，末端谨慎翼翼地折起来，支出怀中，意味不明隧道，“不愧为关齐光的孙女儿，好为人师，有教无类，连一个小小侍卫也如此照拂。”话落顿了顿，问道，“她那继子是甚么模样？”
她边说边在两张纸上作画，寥寥几笔便把罗刹恶鬼与笑面菩萨勾画得栩栩如生。正如她所言，白纸就是白纸，只因报酬涂抹，才会令人产生仇恨与欢乐的情感。
关素衣放下羊毫，缓缓吹干墨迹，低声道，“孔圣在《礼记》中言：‘饮食男女，人之大欲存焉’；告子也说：‘食色性也’。由此可见，人的赋性不出‘食’、‘色’二字。食为保存，色为繁衍，都是人类最根基的需求。为了保存，再仁慈的人也会在极度饥饿的环境下做出易子而食的恶事；为了繁衍，再暴虐的人亦会放弃生的但愿，用性命庇护后代安然。一个吃掉后代，一个捐躯救护后代，大恶与大善的挑选，不过是前者把本身保存看得更重，后者把族群繁衍看得更重罢了。可见真正差遣一小我积德为恶的动因，总不出其右。承平乱世中，百姓吃得饱，穿得暖，住得好，积德的人天然就多；烽火纷飞中，百姓吃了上顿没下顿，为了活命，烧杀劫掠、落草为寇者便比比皆是。而法儒两家为人道打上善恶的标签，其目标都是为了顺服群众，指导他们井然有序地糊口，又不风险旁人的保存权力。法家以酷刑峻法威慑，儒家以广博仁爱安慰，都及不上让百姓吃饱穿暖，安居乐业来得有效。你说是也不是？等他们不消再为保命忧愁，再去教诲他们尊法积德便轻易很多了。”
秦凌云忍笑答复，“这话不消你交代，常日里凡是有空，我便让他读书，乃至为他请了最富盛名的夫子教诲。可惜他嫌弃那夫子是个酸儒，整天之乎者也、咬文嚼字，令他听得非常头疼，常常觑见空地便逃脱了。”