关素衣喝了一口热茶，不紧不慢隧道，“贤人循古尚礼，以礼待人，以礼治国。是故，先有礼而后有宗族，再有乡党，及至邦国。群雄俱灭，邦国一统，而宗法礼教不灭，宗法礼教不灭，则民顺矣。这便是贤人所说的‘不知礼，无以立’。礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所错手足……”她转而看向咄咄逼人的法家学者，持续道，“法家所谓的‘定纷止争，兴功惧暴’，其各种律令条陈地创建，均以宗法礼教为根本，又何来资格对尊古循礼的儒家指手画脚，大加贬斥。人伦乃正始之道，礼教乃王化之基，统统学说皆逃不出这二者困囿，故此，重人伦，尚礼教的儒家乃当之无愧的学术至尊。贤人言：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。’这才是真正的教养之功，治民之道。”
“蜜斯，您冷了吗？奴婢这就归去特长炉。”
关素衣本来觉得本身身后会重新托生，没料展开眼却瞥见一片蒙着黑雾的梅林，星星点点的雪花在雾霭中飘零，有些虚幻，却因骤冷的氛围而显得那般实在。关素衣愣了好一会儿才认识到，面前的统统之以是覆盖着黑雾是因为本身头戴幂篱而至。幂篱边沿的黑纱被北风吹得鼓荡翻飞，几朵雪花趁机钻了出去，落在她鼻尖上，叫她无端打了个冷颤。
此时诸子百家各有主张，也都想一展长才实现抱负，相互排挤架空的征象非常严峻。为了立名，也为了引发上层的重视，更加了驳斥其他学派的观点为师门争夺最大好处，他们几次停止近似明天如许的文会。
目睹祖父被逼到死角，同一学派的文士向他投来焦心不满的目光，关素衣嘴唇微微动了动，似在考虑。透过昏黄黑纱，她正盯着隐没在人群中，蓄着一缕山羊胡子，长相极其儒雅超脱的中年男人。那是徐广志，今后大行其道的徐氏理学的初创者，亦是被圣元帝尊为儒学半圣的一代大师。
“祖父呢？爹娘呢？”仔细心细打量了明兰半晌，关素衣摸索道。她明白，本身返来了，回到畴昔，回到初入燕京，统统还未开端的时候。做出这个判定并不困难，身材的冰冷做不得假，刮骨钢刀般的北风做不了假，灭亡的堵塞做不得假，而平白年青了很多的明兰更做不得假。
“大门不出二门不迈”，这条戒律把女人活生生困死在后宅，也困死在一桩又一桩由男人主导的不幸婚姻里。“休妻”成了女人的催命符，“女四书”成了女人的拘魂符，生是夫家人死是夫家鬼，即便入了鬼域也得不到半点自在。
石桌不远处的水阁内站着几名女子，或交头接耳，嬉笑玩闹；或凭栏了望，兀自深思；另有几个对着男人们指指导点，仿佛在群情甚么。男女掺杂的画面让关素衣有些记念，又有些伤感。待徐氏理学昌隆今后，此类场景约莫再不复见。现在的她们绝想不到，五六年以后，莫说对男人评头论足，便是踏出二门的机遇都没有。
文会？关素衣恍忽半晌，回身便去了菩提苑。不管面前这统统是真是假，亦或循环镜的折射，她都情愿从现在这一刻开端窜改。
此话一出全场皆寂。纵观汗青，变法改制的确助很多国度突然昌隆，却也极快地将它们推向灭亡，这的的确确是法家最大的弊端。但是这短办究竟是甚么，竟无人说得清楚，亦想不明白。女子的问话好似一把匕首捅进心脏，正中关键。