这个义不是义，而是科罚了。孔子的仁也不是仁，而成了恶妻般的以德报德，以牙还牙了。
轰！
然后王巨再拢起袖子上前第四步，又拜：“小子保安王巨拜见张公。”
“俭。”
无所谓了，又道：“还不奉茶。”
“王巨，伸脱手来。”
好吧，看看你肚子里有多少货。
“小子受教。”
但那几个文士持续站着。
张载气乐了，明白了，这小子乃是学毛遂与冯瑗呢。
席间几个读书人又呆住了，这个毛孩子如何又将金刚经搬了出来。
特别这个气的，天理的神马。
“象曰，地中有山，乃谦。你说老子，老子也说过上善若水。过刚者易折，善柔者方能不败。即便山一样的高大，也要藏于土中，才气财主，以是六十四卦当中唯有谦卦六爻都是吉爻。”
如何办呢，师父就是再造之父，打几下还不是官打。用另一只手将礼蓝提过来。张载略扫了一眼，看到腊肉就到行了，其他的底子不在乎，不过看到几棵青菜在蓝中，他还是愣了一下，桂圆干、莲子与枣子做礼品颇普通，但谁用青菜做过礼品？莫非这是保安军那边的端方？
“温。”
“良。”
实际王巨心中在好笑，张载是一个暖和的父老，但非是内敛之辈。
但又不象，张载点拨后，他没有再辨，而是一拜后又提出下一面题目，并且是锋利非常的题目。
如果如许还不能胜利，那么只好归去吧。
存天理，灭人欲乃是从朱熹手中发扬光大起来的。
但是这番话却让张载深思。
王巨看似在就教，实际就讲了持中调度，对峙互生这些厥后的哲学实际。
打完了，张载又说道：“将那蓝子的束脩礼拿上来吧。”
“小子保安王巨拜见张公。”
王巨走到张载面前。
“不敢，张公，小子觉得仁与义稍稍对峙，阴与阳对峙，无义就无仁，无阴就无阳。天理与人欲也是如此，他们是对峙又是同一的存在，去其一便无其二。人欲与义一样，一定是恶的一面，略加指导，便是动力的源泉，如朝廷不推行这么多办法，我朝文风能不能如此之盛？就象张公所说，以经载道，道是本，但无经，谁能获得道？就连夫子还说过，食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食。人有喜怒哀乐之本性，完整去掉人欲，贤人都做不到的事，希冀谁能做到？是以小子觉得节制指导为上，去为下。”
张载冷哼一声：“是故春秋之所治，人与我也。以是治人与我者，仁与义也。以人安人，以义正我。仁义包含万象，拣一叶曰知秋，但非是秋。摸一柱曰象，但非是象。儒家非是墨家的那种妇人兼爱，孟子也早骂过墨子了。但义也不法家的科罚之术。义以仁为义之本，仁以义为仁之节。故以直抱怨，乃是持公道之心，仁爱之道去措置恩仇，而非是以牙还牙。”
这是最后一步！
“受教，”此次王巨都同意了，做和尚嘛，就得守和尚的戒律，象禅宗那样玩也能够，可玩得过分火，还叫和尚嘛？何况本身底子就没有想过，于儒道佛法墨兵等诸家以外，再缔造一家之法。
谦让是功德，大师都谦让了，那么何来那么多纷争？不过谦让到连山都要往土中藏份上，真是功德吗？
张载想了大半天，终究抬起眼睛，道：“你过来。”