5、八卦拳术，不过易数周遭二图之理，昔武候作八阵图，此中氤氲窜改，奇妙莫测，实在不过以巨石为之，八八成行六十四堆罢了，拳术中精微奇妙，其变无穷，有神化不测之机，亦不过以数式数形，纵横联络窜改罢了，溯其源，皆出於河洛理数之原也。
4、拳中数形，不过作万物之纲领，若习熟谙，则纵横联络，全部分歧，不唯取数形数式习之则已也。朱子云：盖民气之灵莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟於理有未穷，故其知有不尽也，是以拳术始教，即凡全部之式，万物之形，莫不由於数式数形而时习之，以求至乎其极，至於用力之久，而一旦豁然贯穿焉，则万物当中目有所见，心有所感，皆能师法，彼之机能，而为我用矣。
12、是编每一式各附一图，使八卦拳之道理及性子，实在发明，用以达八卦拳之精力，才气奇妙，因知各拳各式相互联络，总合而为一体，终非散式也。
易之为用，泛博精微，上自内圣外王之学，下迨名物象数之繁，举莫能外。而于修身治已之术尤其详确。乾文云：“天行健，君子以自强不息”。然健也，自强也，非虚无杳冥而无可朕兆。余自幼年即研讨拳术，如是者丰年。嗣来京，获见程先生廷华，始知有“八卦拳”，因从而受业焉。拳式始于无极，终究八卦，平分两仪、四象，天赋、后天、缩力、顺行，正变错互，无不俱备。然后知易之为用之泛博精微也。但程先生只凭口传，未著专书。余恐久而换其传也，爰不辞固陋，每式绘之以图，并于各式后附以浅说，非敢自矜一得，亦聊以广先生之传已耳。“八卦拳”不知创于何时何人，闻有董海川先生者，精技击，好遨游。尝涉迹江皖间，遇一异人，传以此技。后董先生传之程先生廷华、李先保存义、尹先生福、马先生维祺、梁先生振普、张先生占魁、史先生6、王先生立德。自是而后，尹先生复传之马桂等。李先生传之尚云祥、李文豹、赵云龙、郝恩光、郭永灵、黄柏年、李海亭、耀亭等。张先生传之王俊臣、韩金镛等。余与张玉魁、韩英奇、冯俊义、阚龄峰、周祥、李汉章、李文彪、秦成等，则皆亲灸程先生之门者。缕[尔见]述之，以示不忘所自也。
6、是编为体操而作。只叙八卦拳之实益议理，但取粗鄙易明，原非等於词赋文章，固不得以文理拘也。
3、是编粗浅之言，以明拳术极深之理，繁复之式，能通拳法至妙之道。
10、此拳不但便于小我独习，若人数浩繁，或三五人同一圈习，或数十人同而习之，或数百人亦可分数圈而习之，再多亦均无不成。
余思万法既由一脉相传，形骸百官又无差别，彼所能者，己亦当能，己所学者，彼亦当学，存彼己之见者，大略因初学时气质未化，不能得格物慎独之功也。前贤云：贤人之道无他，在启知己良能，顺其天然，作到极处，而成一个全知全能之完整人耳．拳术亦然，凡初学习练时，但顺其天然力量练去，不必格外用力，练到极处，亦自成一个有体有效之豪杰耳。
8、是编发明此拳之性旨，纯以养正气为主旨，固非异端邪术诸书所可比伦，今将八卦拳委曲诸法，贯为全编，使学者一阅了然。
11、此八卦拳术，干系全部精力，而能却病延年，又不但于习拳罢了。