6、是编为体操而作。只叙八卦拳之实益议理，但取粗鄙易明，原非等於词赋文章，固不得以文理拘也。
11、此八卦拳术，干系全部精力，而能却病延年，又不但于习拳罢了。
1、是编为修身而作，取象于数理，立体于卦形，定名于拳术，谓之游身八卦连环掌。内藏十八膛罗汉拳，兼有七十二截腿，七十二暗脚。至于点穴、剑术、百般兵器，均於拳内含藏。以上诸法，皆以实施体育，强健筋骨，庇护身材为正宗。
易之为用，泛博精微，上自内圣外王之学，下迨名物象数之繁，举莫能外。而于修身治已之术尤其详确。乾文云：“天行健，君子以自强不息”。然健也，自强也，非虚无杳冥而无可朕兆。余自幼年即研讨拳术，如是者丰年。嗣来京，获见程先生廷华，始知有“八卦拳”，因从而受业焉。拳式始于无极，终究八卦，平分两仪、四象，天赋、后天、缩力、顺行，正变错互，无不俱备。然后知易之为用之泛博精微也。但程先生只凭口传，未著专书。余恐久而换其传也，爰不辞固陋，每式绘之以图，并于各式后附以浅说，非敢自矜一得，亦聊以广先生之传已耳。“八卦拳”不知创于何时何人，闻有董海川先生者，精技击，好遨游。尝涉迹江皖间，遇一异人，传以此技。后董先生传之程先生廷华、李先保存义、尹先生福、马先生维祺、梁先生振普、张先生占魁、史先生6、王先生立德。自是而后，尹先生复传之马桂等。李先生传之尚云祥、李文豹、赵云龙、郝恩光、郭永灵、黄柏年、李海亭、耀亭等。张先生传之王俊臣、韩金镛等。余与张玉魁、韩英奇、冯俊义、阚龄峰、周祥、李汉章、李文彪、秦成等，则皆亲灸程先生之门者。缕[尔见]述之，以示不忘所自也。
7、是编除各式之指导外，其他统统引证，均与事理相合，迥非怪力乱神之谈，学者不得以异端目之。
余思万法既由一脉相传，形骸百官又无差别，彼所能者，己亦当能，己所学者，彼亦当学，存彼己之见者，大略因初学时气质未化，不能得格物慎独之功也。前贤云：贤人之道无他，在启知己良能，顺其天然，作到极处，而成一个全知全能之完整人耳．拳术亦然，凡初学习练时，但顺其天然力量练去，不必格外用力，练到极处，亦自成一个有体有效之豪杰耳。
8、是编发明此拳之性旨，纯以养正气为主旨，固非异端邪术诸书所可比伦，今将八卦拳委曲诸法，贯为全编，使学者一阅了然。
9、体操门类繁多，惟八卦拳练习极易，用法最良，系行六合天然之理，应用一派纯粹之气，不管男女妇孺，及年近半百，皆可练习，一无曲腿折腰之苦，二无皮肉磨挫之劳，且不必短服窄袖随便常服，都可练习，此诚武技中孺雅之事也。
10、此拳不但便于小我独习，若人数浩繁，或三五人同一圈习，或数十人同而习之，或数百人亦可分数圈而习之，再多亦均无不成。
民国五年七月门生吴心彀序
2、是编标举八卦拳生化之道，大纲挈领条目井然，其挨次，首自虚无式而起，至太极情势，此二者为八卦拳之根本。由无极式提及，乃至於神化不测之服从学终，是为全编条目。内里起点，进退伸缩，窜改诸法，一一详载。练习时，凡一动一静，按此定法，不使庞杂。则此拳之全部大用，神化妙用之功，庶几有得，可为世道用行舍藏之大用矣。