“你能够不跟着我入教，但你不能抵毁一名贤人！他也跟马丁一样，尽力在为有色人种驰驱！”
公理教的教堂离华盛顿大学并不远，也就只要两站路的间隔。
苏定定地看着简悦懿：“他是浸信会的牧师，浸信会也一样不像上帝教那样汗青悠长，信徒也没上帝教徒那么多。但你能说马丁不是一个巨人吗？！他是用本身的鲜血，为统统黑人铺就了一条获得公允公道对待的大道！”
难怪苏会被洗脑……
她抬高声音问正在听布道的苏：“你们的贤人如何会是白人？他会为有色人种说话吗？”
简悦懿：……
台上的贤人布道之声顿挫顿挫：“我的孩子们，即便有马丁路德金为黑群众权英勇就义，明天，有色人种仍然在白人社会里，经历着各种不公！贫苦线以下的住民，只要9.9%是白人，41.3%都是黑人！有色人种的赋闲率比白人高3-7倍！就连灭亡率，有色人种都比白人高！”
简悦懿走到一样正在遴选持重得体穿着的苏面前，笑着对她道：“你明天也要做礼拜吧？”
TM就是这个白人！
公理教的礼拜与上帝教的弥撒，都有进堂式、神甫布道这两个流程。让简悦懿不测的是，这个特别正视公允公道，正视消弭种族轻视的宗教，它的“贤人”竟是一个白人男人。
“我胡想有一天，乃至连密西西比州这个正式匿迹，压迫成风，如同戈壁般的处所，也将变成自在和公理的绿洲。”
简悦懿有点看不懂了：“这不是很好吗？你和安吉拉的干系那么不好，但她也不敢对你做过分度的事，这不恰是拜前人所赐吗？”
“我们不能对这类危及我们根基保存权力和百姓权力的行动视而不见！前人已经抛洒热血，为消弭种族断绝和种族轻视献出了贵重的生命，现在是向天父统统后代开放机遇之门的时候，我们必须连合起来，做好跟当局耐久抗争的筹办，而不能让白人以为我们只是发发气就算了！”
听到“入教”，苏神采都雅了很多，语气也变温和了，“那好，我带你去。不过，不管你认不承认公理教，到了教堂，必然要言行得体，不成以有任何辱及教会的谈吐和举止。”
可这些事她没法跟1979年的苏讲，并且隔了几十年的事，对苏也不成能有任何帮忙。
到了礼拜天，一贯穿着透露的安吉拉忽而穿上了得体的洋装。她的裙子长及膝盖，头戴密斯帽，举止也不像平常那么涣散了。
正巧她也在揣摩，到底该取哪个冲破口，好为故国做进献。这当口，华M建交不是令卡特总统在国会内举步维艰吗——起码有半数议员指责他促进了建交，而忽视了作为社会主义国度的华国在将来有能够给M国形成的大影响。
“但是他死了。”
苏冷然地看着她：“你晓得马丁.路德.金吗？他是浸信会的黑人牧师。同时，他也是黑群众权活动的魁首。他是波士顿大学神学院的博士，上过《期间周刊》封面，是1963年度《期间周刊》年度人物，他还是1964年诺贝尔□□的得主。”
谁？
苏气愤地回身拜别，而简悦懿内心也乱七八糟的。
他念诵道：“我胡想有一天，这个国度会站立起来，真正实现其信条的真谛‘我们以为真谛是不言而喻的，大家生而划一’。”