我小我观点，《致徐小淑绝命词》是绝命词，大有能够。
秋瑾在这篇漫笔里借这个典故表达了志士因故国陆沉而痛心之意。
“不须”到“摆仑歌”四句。
在百余字漫笔里，表达了一腔壮志未酬、慷慨激昂的悲壮情怀。
在这曲存亡绝唱中，弥漫着深厚的爱国主义、民族主义情怀，揭示秋瑾雄浑旷达、朴素深沉的文学气势。
这是秋瑾就义之前最后的完整之作，故《秋瑾集》称之为“绝命词”，这是一曲荡气回肠的存亡绝唱。
“虽死犹生”到“取彼头颅”四句，笔锋一转，写出了固然本身生命将尽，尽到本身挽救国度、挽救民族的严峻任务。
秋瑾的绝命词
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，难道荒诞？
这七字句，是秋瑾援引清朝墨客陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
开首两句，是秋瑾痛心同胞没有觉醒，哀痛故国沉湎未挽，直言在特定时候本身心中的忧患地点。
全文文白交叉，对仗工致，用典恰如其分，言简意赅，句句血，声声泪，文采飞扬。
《致徐小淑绝命词》一文虽短小精干，但内容却通俗，每一句，每一字所包含的内容，都是秋瑾心灵深处最最牵挂的事情。
秋瑾，她壮烈成仁的事迹，深为先人敬佩和赞美。
这首绝命词是我百姓主主义反动闻名活动家、妇女束缚活动前驱秋瑾的遗言之作。
“新亭之泪”，出自《晋书?王导传》。东晋初时，一些南渡的名流每逢节日，就到南京的新亭集会，谈国土沦丧，相对堕泪。
郭沫若说：“秋瑾不但为民族束缚活动，并为妇女束缚活动，建立了一个先觉者的典范。”
关于“秋风秋雨愁煞人”的这个断句，有人以为它不是出自于秋瑾之笔，而是绍兴知府贵福等人百问而秋瑾则无一答，没法交差。是贵福诬捏的秋瑾供词，思疑者以为这句“供词”在当时绍兴府和山阴县、会秘县的刑事档案中无据可查，从而成为疑案。
全文的风格，由开首的沉痛转到了激昂、豪放，表示出秋瑾的壮怀狠恶、直面存亡的侠肝义胆，抖擞着震惊民气、动人肺腑的力量，也表示了她以身许国、宁死不平的固执意志和坚信反动终将胜利的大志壮志。
末端三句，与开首两句遥相照应，再次抒发了壮志未酬、为国深忧的情怀。
虽死犹生，斗争精力将永久保存在先民气间。
秋瑾早就有为国捐躯的心机，在徐锡麟被害的危局中，她说“反动要流血才气胜利”，这句话无庸置疑，表白秋瑾成心识地去为国“绝命”。
1942年7月，宋庆龄说：秋瑾是“最高贵的反动义士之一。”
秋瑾就义百年来，人间正道是沧桑，人们永久不会健忘这位钢筋铁骨的女侠。
夏瑜死得孤单和哀思，鲁迅揭露旧民主主义反动的弊端是多么深切！
我小我以为，思疑者的按照一定能立得住，贵福诬捏以塞官责，也无证据可查，且他如何诬捏出这么一句子来？
只要秋瑾本身抱着为国而死的动机才气写绝命词寄出去，表白心志和遗言。
就秋瑾的所为以及所处的期间背景来看，这句可不是写普通的小我忧愁，而是充分表达了秋瑾对封建暗中统治的不满，对吃人礼教的抵挡，对国度和民族运气的深切忧愁，也表达了她壮志未酬、面对灭亡的悲忿表情。