清朝乾隆年间，前门外珠宝阛阓中开设金饰楼，也叫红货店。光绪末年开诚和楼金饰店。据他说，制作金银金饰讲究镶嵌，金饰上镶的宝石、钻石比金银活儿值钱。
做买卖的又离不开耍技术的。大的珠宝玉器铺不是设有玉器作坊，就是长年养着揣摩玉石的妙手。瑞兴斋设有百余工匠的玉器作坊，才气同日商一次买卖达黄金数千两之巨。
红货行，对一部分从业职员来讲是发财致富的行业，对另一部分人则是劳累辛苦的行业。
明清期间，绣花荷包很讲究，繁华之人将它系在袍褂以外，做为金饰。荷包巷绣货市上，另有绣花枕头顶、绣花衣裙，以及绣花香袋儿、眼镜套、表囊、扇套、褡裢等等。这些绣花小琐细，古玩行人统称之为“活计”。绣花荷包和香袋儿，在康、雍、乾期间是在年青人中间“时髦”的东西。
绣花荷包原是“相亲”时用的，少男少女订婚之前，男方家长要看看女方的针线活儿，女便利将绣好的荷包送给对方看。
《红楼梦》第十七回，有一段写宝玉与黛玉因荷包而负气落泪的故事：“黛玉传闻，走过来一瞧，公然一件没有，因向宝玉道：‘我给你的阿谁荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”
以是做这行买卖全凭小我找门路、碰运气。玉器行中同业职员能够川货，看好货讲妥代价便可将货拿走，转手卖出后再去还帐。以是运营这行业偶然不需求本钱，拿块包褓皮便可开业。
作金饰、揣摩玉器都是又苦又累的手工活儿。旧期间的玉器作坊、金饰桌子，学徒、工匠每天要干十二个小时以上的活儿。做金饰要拉风箱化金化银，抡大锤敲打金银，用钢锉锉金银。还要錾花、吹焊，镶嵌、亮光等等，作成一件金饰要经百锤千锉，实为不易。
而玉器作坊的活儿，更加粗笨而劳累，玉工双脚蹬着木架子上用传送带系着的铁制的圆盘不竭地转，手拿着玉料在砣头上磨，身边放着一盆用水泡的金刚沙，不时往砣上倒水泡金刚沙，浑身泥浆，揣摩不断。夏天汗流如雨，夏季金刚沙水寒砭骨。
甘肃、陕西、河南等地，善于治玉的各种技艺，人们都说他掐金如面，琢玉如泥。
玉器行的买卖人离不开技术人，以是在老玉器工匠、老珠宝玉器商中，长年传说着元朝有位邱长春教人治玉的故事：在金、元期间有位羽士，道号长春，姓邱名处机。他游历于新疆、
光绪年代的廊房头条、二条、三条和珠宝市一带，开设金店、金珠店、金饰楼、玉器铺较多，很多铺家前面设店前面是作坊，大的金店、金饰楼也卖珠宝，旧期间统称这些行业为红货行，它们是同业分歧业，故而有金银金饰业，又有珠宝玉器业。
有钱人家买金饰看重金饰上镶嵌的珠宝，到珠宝市来，既是来买金饰，也是来买珠宝。以是这条不长的小街叫珠宝市。
当代轻视压迫妇女，封建礼教中有“三从四德”。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。妇功则要妇女会做针线活儿，比方绣花、缝做衣裳、织布纺纱等。
荣兴斋经理梁幼鳞有特种技艺，长于制作假汉玉，他作的假汉玉能够乱真，熟行人也难于鉴辨；翡翠大王铁宝亭不开玉器作坊，但他长年养着两名玉工妙手。