在釉上彩利用的三氧化二铁，是用天然的硫酸亚铁烧制经漂洗而得的红色粉末，名为矾红。
因为其烧制时的环境、时候的是非、温度的凹凸分歧，因此所得出的色彩有很大辨别。
至于清朝红彩虽极美妙，但是总不免有些刺目感。这些色彩很难用言语描述，只要多察看什物，才气体味此中奇妙。
对于鲁善工来讲，调制釉料已经熟能生巧，特别是明清瓷器，就连珐琅彩都能搞定，斗彩更不在话下。
到明朝中晚期，龙纹开端图案化，如团龙纹、穿花龙纹、衔花龙纹，不但画工草率，并且神态疲踏，贫乏神采。
别的在用矾红烘烤陶瓷器时，必须先研成细末。因为这类粉末的粗细程度分歧，也会使色彩大有窜改。普通说来，粉末越细就越能作出稠密并且美好的色彩。
当然这需求无数次练习才气有这类直觉体味，耿宝昌出身琉璃厂，跟从明师，经历过佳构各处的特别年代，然后就进故宫，鉴定过的瓷器数不堪数，这类机遇百年可贵一遇。
鲁善工很镇静，修复是成本行，也是最善于的范畴，锔瓷、镶口、配损、金缮、后负伤，一起走来，接收各路妙手毕生经历，早已融会贯穿，信心实足，不惊骇任何应战。
比如元朝龙纹，大多形体颀长似蛇，头瘦、细颈、长驱、颀长腿，多见三爪、四爪，偶有五爪。头上有双鹿角中计，发疏向后或向前飘荡，圆目有神，尾部作火焰状，肘毛如飘带。没有同一形制，超脱大于霸气。
你拿着明朝瓷器，点的是蜡烛，靠近烛光看，胎体必定多显肉红色；拿着明朝碗盘，迎着通红太阳强光透视，胎体必定显虾红色；最后拿着再迎着燃烧的柴火透视，胎体必定呈粉红色。
明朝永乐、宣德时，龙纹躯体细弱，龙头上颚矗立，张口伸舌，双目圆凸，神态凶悍健旺。
前次从水仙杯接收烤花工艺，最合适这类小件器物，通过扒火眼精准节制火焰和温度，对于鲁善工来讲最合适。
胎质是瓷器的骨架，凡是佳构密度质感必定分歧，就仿佛一小我，骨头发育不完整，身材必定不会都雅，这是必定因果联络。
对于浅显藏家来讲，纹饰是鉴定第二要素，毕竟看得见摸得着，有迹可循。每朝每代纹饰各有分歧，遭到当时社会审美和国力的影响，最能表现国度的自傲心。
明朝陶瓷胎体迎光透视，多显肉红色，也有另一种说法是牙红色，这点常常令初学者利诱不解。