《有关绝对时空与以太的几个思虑》，作者：伊萨里斯.艾伯顿。
莱纳密切存眷着遗址的停顿，每周，他都能收到来自虹之塔的陈述书，详确地记录着遗址发掘的点点滴滴，只可惜在他们分开以后，遗址的发掘事情还是没甚么停顿，或许是因为这一片遗址在时候长河中遗落太久，统统有代价的东西都已经灰飞烟灭。
遵循法例相对性道理，这是不该当呈现的，因为这代表着在活动中，法例产生了窜改。
莱纳手边的《每日普莱斯特》就有如许一份专题，只不过比起霍恩海姆大师的成绩，这份报纸的专题重心更多的放在了颠覆四大根基元素实际的莱纳身上，毕竟莱纳也算是半个普莱斯特人，天然要多加报导。
翻开《真谛》，莱纳看到第一篇便是有关中子与质子的论文。
艾伯顿中间提到的的绝对时空观点实际上担当自当代邪术帝国期间的公认原则，也就是法例在任何环境下都保持是稳定的。
固然这篇论文的内容对于法师们而言非常震惊，但更多的人的目光还是放在了霍恩海姆大师回归的动静上。
这便是绝对时空与法例相对性道理，用相对正式的说话来描述，就是法例在任何参考系中的数学情势都不会窜改。
欢迎莱纳返来的宴会准期停止，新月学院的糊口又回到了本来的波澜不惊当中。
“绝对时空？”
这很好了解，法师们努力于切磋的真谛，便是能够解释任何征象的一个公式，这个公式天然能够适应统统的环境，而倘若跟着环境的窜改，一个邪术法例会是以而窜改，那么这个法例就并非具有普适性的。
将视野从遗址陈述中转返来，莱纳看到了最新一期的学术期刊。
这篇论文的第一作者是莱纳.伊恩格雷，而合力者则包含了几位传奇法师与高阶法师，最惹人谛视标，是此中的一个名字。
而有关以太漂流的题目，艾伯顿中间则提出了一个假定，这个假定起首基于光速有限的推论。
不但虹之塔，全大陆的各大媒体都纷繁争相报导霍恩海姆大师的事情，有些能拿到第一手质料的便跟踪报导霍恩海姆大师回到虹之塔以后的意向，而别的一些媒体则只能将霍恩海姆大师的成绩一一列举，做了一些聊胜于无的专题。
如果说原子核中质子与中子的发明让法师们瞥见了深切微观天下的但愿，那么以太漂流以及其引申出来的题目则让法师们感遭到了一丝绝望。
没有公告，没有消息，霍恩海姆大师就以一篇论文的情势回到了人们的视野中。
莱纳很快开端浏览这篇传奇法师撰写的论文，论文的解缆点是来安闲艾略特半位面的遗址中法师们感受过的时候流速不分歧征象，艾伯顿中间试图找到这类征象产生的启事，因为他本身善于法例系，对于力与空间有颇多的研讨，便针对一个观点停止了会商，那就是绝对时空。
或者法师们能够挑选放弃以太学说，但即便如此，在特定环境下仍然会呈现近似的题目，从以太漂流尝试开端，全部邪术的根底正在风雨中飘摇。
艾伯顿中间假定在以太中有两个挪动的观察者A与B，他们相隔必然的间隔，通过光学信号来同步本技艺中的表，因为他们都以为本身是静止的，以是，同步时钟只需求计算信号通报所用的时候便能够。