最早重视到传授非常行动的安妮也是一脸惶恐地跟在传授身后。
传授以及安妮他们没有听懂他的意义，而前面的斯特恩也非常不测，上前用高棉语问他产生了甚么，但是坎萨甚么都没有解释仍旧劝说他们快趴下。
“他们能够是看到树神了，想走近一点去拜见一下……”
中间的传授觉得他出了甚么不测，从速去扶他，却被他用糟糕的英语喝令！
莫里尔传授本就是个唯物主义者，并不信赖那些所谓的“神”，以是对这些高棉人的这些民风不是很了解。但是他处置考古研讨已经三十多年，也走遍天下各地，或多或少地都晓得分歧国度分歧民族之间都有本身的一套信奉体系，大到古中亚地区，古埃及，古印度，古中国的太古神话信奉，小到这些大国文明下遥远地区的少数民族本身的天然崇拜都多少有些体味。多数都源自他们对太古时候的以人力没法去对抗的天然力量的畏敬而产生的崇拜。
斯特恩想起在金边做倒卖买卖的时候打仗过很多世居在柬埔寨的支那人，善于经商，有很多就是做的木料买卖。这些支那人最喜好的就是到东北部的山林里收买各种贵重树木，越是深山老林产的老龄硬木他们越喜好。像檀木，楠木这类罕见树种，碰上树龄大的常常是树没倒地，就已经抢着出价。
斯特恩当时听着也是半信半疑，毕竟他没经历过这类风俗，感受过于玄乎，但是他又感觉有些东西如果传播长远，还是挑选信赖较好。特别在南越的丛林里待过两个月的他对这些陈腐阴暗的丛林树木也是有种莫名的惊骇之感。
斯特恩不晓得他为何俄然如此严峻，但是他体味本地人在他们的地盘上糊口了这么长时候，必定是有他们的民族风俗或者忌讳，而坎萨刚才提到了神树，那么能够这颗树是他们本土的神。因而不再多问，就跟传授他们说先照着坎萨说的做。因而他们几个都照着坎萨趴着的行动趴在了地上，还听到了坎萨口中收回的听不懂的咒语。
斯特恩看看他又看看传授安妮，也是不知该如何办，情急之下就跟坎萨说――
因为他也重视到了面前那颗庞大得非常的榕树，把其他植物的空间都占有了，顶上的枝叶和大量的根须占有了这个丛林里差未几两个足球场的面积。
但是坎萨不晓得传授要找的东西就藏在这棵树下，在一旁的传授不知是听到了坎萨与中士的对话以后变得不再顾忌，还是说他急于找到通过丛林的古道线索。竟立马起家朝着榕树底下走去。
以是他想坎萨的这些行动有他本民族的信奉遗留天然有他的事理在，不过他转念一想这不恰是他想要找的吗，吴哥王朝期间的婆罗门就是操纵了这些底层群众的本土信奉并加以统治。而现在很能够也是在操纵这类信奉来禁止外人的窥测，那么他们面前的这颗“神树”很有能够就是浮雕上的那颗“人形树”，也就是说那块唆使着穿越丛林的奥妙门路的巨石就位于这四周！
话一出口，斯特恩本身也是感觉好笑如何会编这么个来由出来，而让他想不到的是坎萨竟然信赖了！还很虔诚地又念起了那些听不懂的咒语，然后立马跟了上去，想看一看“神”长甚么样…
与此同时，斯特恩看到坎萨停止了念那些奇特的咒语，随即问他为甚么要趴下来拜这棵树，这树是甚么来源，是不是有甚么伤害。