这道口诀极其独特，但方天却越想越感觉这个法门有诸多不通之处。
这一次忍耐力已经到了极限的方天真的有些受不了了。
之以是说比“九品金丹”要高超，当然并不但是指功力了，此时方天体内金丹中的灵气的纯度，“九品金丹”丹光彩金黄，其内蕴晶，出则自带气像，而此时方天体内的金丹却带着紫色光芒，其内就不止是蕴有灵晶，方天乃至能看到在金丹正中间有一颗庞大的紫钻，几近占有了半个金丹。丹田蕴紫，灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。
“筑穴藏气”接收灵气的速率如此之快，灵气爆散的能力也是极大，就算方天有锻体术护身，也是受之不得。在此处修成的《大安闲功》功法莫非仅是为了破阵，在破阵后就必必要再次散功了吗？方天一想到这里，就万分的不甘。特别是想到“筑穴藏气”在将来练至合体期时的巨高文用，方天越想就越是难以自弃。
“筑穴藏气”的穴壁已经完成了正反相套，正反相扣后，方天又花去了数年时候，将三百六十个“筑穴藏气”的穴壁修到了金花开汞叶，玉蒂长铅枝的境地。
想透了这里的事理后，方天就放弃了修练《大安闲功》，反而把统统心机用在了“筑穴藏气”之法上。
这个法门夸大几次对某些步调停止重修，终究才气达到在体内自成体系的境地。
并且这三百零六个筑成的窍穴，就如同三百零六个苦修士，就算不消灵识驱动，它们也能自行的修练。固然速率要稍慢一些，但长处也很较着。
“筑气藏穴”所构成的诸处窍穴仍在涨痛着，不过环境已经略有些好转了。
看到金丹内的异像后，方天也忍不住唏嘘不已。可方天也晓得这并不表白《大安闲功》要比其他功法要高超很多。天道很公道，就表示在这里，在关上了门以后，就会翻开一扇窗户。如果身在没有灵气的处所，修者不成能达到高境地，但这些修者们还是能修行的。反而是出身在灵气浓烈的大天下中的修者，到了低灵气的天下，他们不但不能修行了，反而会功力降落，终究就连凡人的苟活也乃至为艰巨。
方天也是不得不消这个别术，先耗损去体内已经吸纳的过量的灵气。
强忍着越来越急燥的心机，方天也持续强行修练了起来。
这个别例相称真有效，“空无”符文空间中本就没有灵气，而锻体术也不以接收灵气为长，修练锻体术更加会耗损大量的灵气。
当方天停功起家后，他体内的三百零六个窍穴仍在缓缓接收着“空无”符文空间中的，连粒状灵识都发觉不到的微小的灵气。
看着灵气的不竭的增加，方天却深思本身功法能做到的改进之法。
可此时到了这个告急的关头，再回想起来这段口诀，方天也才明白本身之前忽视了一些小结。
收功后，方天也再次灵识内视，一个个窍穴的细看着。
历经了近十年的苦修，他方天费尽了心机，想遍了统统的体例。可这十年以来苦苦练就的《大安闲功》功法就要自爆了。乃至方天连“空无”符文空间都也没有通过这又让方天怎的还能忍得住？
《大安闲功》功法与此界统统功法分歧之处就在于此，《大安闲功》功法倒是传承于低灵气天下的一门功法。经方天点窜后，此门功法更侧重于窥机摄灵，方天又别出机杼的在体内，生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气，然后再通过存想，将灵气掇来而归入鼎内，终究在窍穴里化作一泓秋水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，达到必然火候就能激起阳炉，终究龙虎交会，自上金鼎产玄珠，终究达到金丹境地，也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产品。将如许的《大安闲功》练至金丹之境后，三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控，才气将骨、肤、脉、血和合地点，才达到了“筑穴藏气”的目标。只要如许，这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库，在方天停下功法修练时，这些窍穴仍能不断地于空中接收灵气。