从亚伦文吼怒的话里，晨光得知，死神丹三兄弟并未像其他达努神一样堕入甜睡。并且，他们应当还把握着凝集信奉之力的体例，乃至以此来引诱亚伦文，图谋安温神域。他们地点的风号岛是凯尔特神系创建时的残破污垢之处，这兄弟三个据传是神族踏足三岛后最早陨落的神祇，身后神魂被风号岛牵引，反而和这类污垢之所相融会。令诸神惊奇的是，这坐位于凯尔特神系边沿位置的小岛，能够恰是承载了凯尔特灭亡法例的地点，不但存在着灭亡神格，还伴生有三件神器。
各种百般祷告的声音如惊涛骇浪，让亚伦文差点儿一刹时晕畴昔，这些都是来自他信徒最本质的欲望，是埋没在信奉光环下最赤裸裸的好处。
“为……为甚么？”墨玄色的信奉之力方才融入亚伦文身材便开端不竭的分散，就像在净水中滴下的墨水，跟着墨水的数量越来越多，亚伦文本来的信奉之力也开端被垂垂黑化。亚伦文试图节制这些玄色的信奉之力，却发明一大段一大段的烦复信息如潮流般涌来，不竭冲刷着亚伦文的识海。
“请保佑我来年歉收……”、“真神在上，请辞我无尽的财产……”、“我想安康，不管支出甚么代价……”、“女人……我想要获得她……”、
“穷奇吐出的东西还能是甚么，是聪明生物赋性中的恶念呗！”白泽淡淡的说。大多数信徒在祷告奉献本身的信奉的时候，其首要目标并不是崇拜诸神，而是觊觎诸神能够赐给他们的好处。就算最纯粹狂热的信徒，也会对身后的安闲天下充满神驰和欲念。而穷奇的所作所为，恰是将这类欲念当中的恶性扩大。收缩的欲念对信奉之力来讲如同病毒普通，并且因为更符合聪明生物的本能，以是异化速率也不普通的快。
三兄弟灵魂相连，共同担当了灭亡神格，三人又别离执掌一件灭亡圣器——沙漏、燃烧的火把和长柄镰刀，别离代表着同灭亡相对应的生命流逝、残落和收割。三兄弟在原凯尔特统治区深切民气，特别是执掌镰刀的形象，更是成为西方神话天下的典范外型。
“这不成能，丹……你们棍骗了我……”亚伦文慌乱的看着这统统，本来这些凝集信奉之力的体例是他从死神丹手中得来的。很明显，给出这类似实在假、残破不全的信奉凝个人例，死神明显也没有安甚么美意。
白泽不屑的冷哼一声，明显对穷奇的话并不放在心上。
在凯尔特，具有灭亡神格的只要这三兄弟和死神唐，但唐主掌的更方向于灵魂的庇护和安眠，是其母亲大地神格的一种延长。并不是传统意义上的死神，相反在至今威尔士的很多地区，人们还将他作为庇护者崇拜。以是，亚伦文所说的复数情势的死神，就只要那三兄弟了。
“不……”亚伦文已经没法再节制那庞大信奉之力，驳杂的力量浓黑如墨，本来坚如盘石的信奉臂章随之分裂。
晨光本来另有些猎奇，为甚么在基督教一家独大的西欧、三岛地区，会呈现一个同基督教形象格格不入的镰刀死神。现在看来，只怕这三兄弟不但未挑选沉眠，还一早倒向耶和华，获得了凝集信奉之力的体例，借助人们对灭亡的害怕和崇拜，混的风生水起。起码晨光晓得，在统统以基督教为首要信奉的地区，死神形象根基都是镰刀骷髅。