就在那一刹时，我瞥见本身的畴昔，那悠远的畴前，各种的生存亡死，各种的悲欢聚散，各种的决定放弃，各种的咬牙不悔，等等等等。那无始以来的生生世世里，一向支撑着我走到此时现在的，恰是心中那无可屈就的信心！
这时，俄然来了一个和尚上前顶礼叩首。他自称法名方辩，是西蜀人。他说在南印度见达到摩祖师叫他速来唐朝，因为代代相传的正法眼藏和锦斓法衣，现在已经传到中国第六代曹溪，让他从速前去瞻仰礼拜。他说他但愿能见到那件传说中的锦斓法衣。
慧能就笑着说，你呀，还是只懂雕塑，不懂憬悟啊。因而就为方辩摩顶祝贺，并仍然将法衣送给他作为酬谢。方辩就将法衣一分为三，一份披在泥像上，一份留给本身用，另有一份，他包好埋在地下，并发誓说，今后如果有人得此法衣，便是我重新出世。到时我就会方丈于此，并重修庙堂殿宇。
2.你要在事前就做好筹办
生命实在更像一座灯盏。生命与生命之间的那种灵觉的通报，实在就像火焰在灯盏与灯盏之间的通报。火焰对于灯盏，实在就像灵觉对于生命。一盏灯扑灭另一盏灯，并不是一团火的精灵跑到另一座灯盏。一样地，一个生命唤醒另一个生命，也并不是一点灵觉跑到另一个生命。灯盏本身具有了火焰出世的前提。生命本身就早就具有了产生灵觉的前提。火苗扑灭的顷刻，就是灵觉大彻大悟的刹时。
以是，我们在平常糊口中，看到阳光下的一滩水，不久就被蒸发掉了。那是因为水受热后，就会化解成水蒸汽，水蒸汽又化解答复成氧气和氢气。因为氧气和氢气是无色有趣的，当然肉眼就看不到了。但这并不表示水变成妖精妖怪逃窜掉了。一样的，生命的事理本质上也是如此。
我是唐僧吗？表面的文弱粉饰不住内心的断交。
光辉的日光下，我在漫无目标地走着。成心偶然的内心里，无喜不悲。
甚么叫风水？就在那一刹时那一刻，我真正晓得了甚么叫风水。被风一向吹过来的我，正站在顶风的栅栏口前。
究竟上，按照我的切身经历和体验，就像佛家典范《华严经》里所说，人间的统统统统征象，都不过是“统统唯心造”罢了。比如说，中国人非常熟谙的四大菩萨，在我所体味的解释中，有位圣一法师在《心经讲记》中所说最为贴切。他说：“心之神力是观音菩萨，心之智力是大智文殊师利菩萨，心内的法力，就是大行普贤菩萨，心中的愿力，就是地藏王菩萨。”
“梅花香自苦寒来”，现在回想起来，还真的是如许。没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香啊。
如此说来，如果这个铁栅栏的设想者，稍稍晓得这个事理，就会在设想的时候，把这块空出来，如许就会避开风雨的腐蚀了。
所谓风水的奥妙，就在于去用心来感遭到大天然的力量，感到到它的趋势方向，去适应它或者去化解它，而不是与它作对。
公元2003年8月里的一天傍晚，我就像一阵清风，穿行在南都城的大街冷巷中。真的就是整小我化成一阵清风。
我不再是风，不再是雨，也不再是水分子。我就是这铁栅栏，我就是这块将要腐蚀掉的，我就是这快被腐蚀掉的。