“欲使有为稳定易者，无有是处”，就是说，有成绩必有坏，有因就必有果。任何想要违背因果律的认识、行动和思惟，都是非常弊端和笨拙的。
5.五蕴皆空，简朴的解释就是“诸法皆空”的意义。是宇宙和生命的底子本色。
故知，般若波罗蜜多是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。
29.咒，又称“真言”，梵文为“陀罗尼”。“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的意义，是描述般若波罗蜜咒的奇异殊胜无可对比。30.般若波罗蜜咒，是修学般若波罗蜜时所持诵的咒语。具有奇异非常的奥妙甚深义，奇妙无穷而没法讲解的。原文粗心为：尽力尽力，快快尽力，大师齐尽力，速到此岸去。
21.四无量心，是指菩萨普度众生所应具有的四种精力：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
9.五蕴，别离是：“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”。简朴地说，蕴是堆积的意义，五蕴就是构成我人色身与心识的五种类别。也就是说，色蕴是指各种可见的物质征象。受蕴是指各种感官感受。想蕴是指各种思惟设想。行蕴是指各种意志行动。识蕴是指各种知觉认识。
临济义玄
18.四圣谛，是指“苦、集、灭、道”这四个真谛。是佛教的根基教义。“谛”就是真谛的意义。简朴地说来，人生要面对诸多的烦恼和题目，这就是“苦”的存在。去发明产生“苦”的启事和本源，这就是“集”。找到了启事和本源，就能找到处理的体例，这就是“灭”。精确而呼应的处理体例，就是“道”。四圣谛的实在含义，说穿了，就是如何精确面对实际天下的四个真谛。
揭谛揭谛，般罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提僧莎诃！般若波罗蜜多心经终但是，有次我在偶然中，对比了《心经》的梵文歌曲，发明玄奘法师的这个版本并非原汗原味的翻译，好象此中遗漏了一些甚么。厥后找到另一名佛经汉译大师鸠摩罗什的《心经》版本，一下子就明白遗漏的是甚么了。鸠摩罗什大师翻译的《心经》，全称为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，全文以下：
4.照见，简朴的解释就是“体发觉知和感悟”的意义。由“观”而“照”，因“照”而见。
《佛说六合人物经》是源自《涅槃经》中的一节。经文固然简短，寥寥数语，却涵义深切泛博。全文以下：
“身非己有，命不久存”，就是说，我们的身材也是虚幻不实的和合假有，并不存在一个长生不死的自我，有生就必有灭，有始就必有终。
第七部分，是佛法奥妙乘的持咒修行法门：划一“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的般若波罗蜜咒。
摩诃般若波罗蜜大明咒经
8.四大，佛教里的“四大”不是指人们凡是觉得的“酒、色、财、气”，而是指有着“坚、湿、暖、动”这四种机能的“地、水、火、风”。佛教以为，“地、水、火、风”这四大就是天下的根基构成。天下上的统统，包含生命，无一不是这四大临时的假合窜改而成的。简朴地说来，就是和合而生，分离而灭，成坏无常，虚幻不实。以是说天下的本质实在是“四大本空”的。