与肩挑贸易，勿占便宜。见费事亲邻，须多温恤。刻薄立室，理无久享。伦常乖舛，立见灭亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼表里，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
话说多。不如少。唯其是。勿佞巧。巧诈语。秽污词。贩子气。切戒之。
恩欲报。怨欲忘。抱怨短。报恩长。待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。
是五受阴，五妄图成。汝今欲知因界浅深，唯色与空。是色边沿，唯触及离。是受边沿，唯记与忘。是想边沿，唯灭与生。是行边沿，湛放合湛。归识边沿。此五阴元，堆叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
不因为合适本身的瞻望、观点、看法，就信觉得真。不因为演说者的威望，就信觉得真。
偶然非。名为错。故意非。名为恶。过能改。归于无。倘粉饰。增一辜。
凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。将加人。先问己。己不欲。即速已。
在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。
精真妙明，本觉圆净。非留死生，及诸尘垢。乃至虚空，皆因妄图之所生起。斯元本觉妙明精真，妄以产生诸器人间。如演若多，迷头认影。妄元无因，于妄图中，立人缘性。诱人缘者，称为天然。彼虚空性，犹实幻生。人缘天然，皆是众生妄心计度。知妄所起，说妄人缘。若妄元无，说妄人缘，元无统统，何况不知，推天然者。是故如来与汝发明。五阴本因，同是妄图。
谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。亲有疾。药先尝。日夜侍。不离床。
理入者，谓藉教悟宗，坚信含生同一真性，但为客尘妄图所复，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有别离。寂然有为，名之理入。
事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。谨
佛说：“要本身度本身，不要依托别的。要为本身作照明，要以我的教义作照明，不要依别的外玄门义。
《金光亮经空品》
衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。对饮食。勿拣择。食适可。勿过则。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非内室之福。奴婢勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭奠不成不诚。子孙虽愚，经籍不成不读。居身务期朴素，教子要有义方。勿贪不测之财，勿饮过量之酒。
家门和顺，虽饔飧不继，亦不足欢。国课早完，即囊橐无余，得意至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
执虚器。如执盈。入虚室。如有人。事勿忙。忙多错。勿畏难。勿轻略。
人问谁。对以名。吾与我。不清楚。用人物。须明求。倘不问。即为偷。
凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。行高者。名自高。人所重。非貌高。
唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。若衣服。若饮食。不如人。勿生戚。
读书法。有三到。心眼口。信皆要。方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。
不力行。但学文。长浮华。成何人。但力行。不学文。任己见。昧理真。