5.达摩流浪者的哈哈大笑
记得我在姑苏上方山中读书的时候，就曾经在黉舍的图书馆里看到这个水墨画的说法。
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
一起步行，我从上海市虹桥路四周的虹南小区开端，目标地是河南省境内的嵩山少林寺。
就在那一刹时即逝的工夫，我仿佛分开这天下很远，却又未曾分开半步一寸。
当喧闹的月光如水如银地洒落大地，山丘里的水池安静如一面镜子，俄然一阵轻风轻拂过来，仿佛人已是身在天国里的桃花源，再没有比这更美好的事情了。
因为，就在这一天的夜晚，我听到了我悠长以来所巴望听到的，我见到了悠长以来所巴瞥见到的，我做到了曾经觉得没法做到的。
“须菩提！诸微尘，如来讲非微尘，是名微尘。如来讲天下，非天下，是名天下。须菩提！于意云何？能够三十二相见如来不？”
“须菩提！如恒河中统统沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
就在那一刹时即逝的工夫，我既好象是复苏着，又仿佛没有任何认识。
“须菩提！于意云何？菩萨寂静佛土不？”
就在那一刹时即逝的工夫，仿佛本身与这六合浑然一体无分无别。这类感受的确妙不成言！
当我漫无边沿地穿过月光洒落的郊野时，不远处，一个非常熟谙的身影俄然呈现。
（须菩提言：）“世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
（须菩提言：）“不也！世尊！不成以三十二相得见如来。何故故？如来讲三十二相，便是非相，是名三十二相。”
（须菩提言：）“不也世尊。何故故？寂静佛土者，则非寂静，是名寂静。”“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不该住色生心，不该住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！比方有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？”
公元1993年10月里的一个明月夜，我健步如飞地穿过月光洒落的郊野，不晓得要去处那里，但是倒是满心欢乐。
就拿爱情来讲吧，两人的相互相遇、了解和相恋，这是性空界里的不成思议。两人因为说不出的欢乐而相互牵挂，乃至念念不忘，一起神驰着对将来的夸姣神驰，这时就是灵理界里的豪情四射。如果两报酬此决定糊口在一起，就会晤对住房、交通和柴米油盐等等的实际天下即欲事界中的猜疑。
很快不久，我就找到这个小镇的一个邮电支局。进了门，时候太早，内里的两位停业员正在繁忙个不断。我就先到停业厅里的长椅上歇息一下。千万没想到，古迹就在这个时候产生了。
须菩提言：“甚多！世尊！但诸恒河尚多无数。何况其沙？”
钱花光了，身上所带的干粮也吃完了。
就像卡尔维诺先生所讲的，这三个天下的联络是不成思议的。如何来发掘这类不成思议的奇异，就需求仰仗“般若波罗蜜”的非常能力。说白了，“般若波罗蜜”就是如答应以通达无碍的无上神力。
“须菩提！我今实言告汝，如有善男人善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千天下，以用布施，得福多不？”
须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
须菩提言：“甚大！世尊！何故故？佛说非身，是名大身。”