另有想不明白的就是杨广为甚么要假传杨坚的圣旨让杨谅回京呢，他较着便能够正大光亮地下诏让杨谅回京奔丧，因为老子死了儿子归去奔丧是天经地义的事，杨谅也找不到回绝的来由回京，如许不是更好吗。再者如果杨广想清算杨谅的话应当是等本身全面掌控了帝国的权力的后而不是在本身帝位还不稳的环境下去弄怒阿谁把握着强大权势的弟弟杨谅吧？
杨坚身后，还没下葬，在帝国的北便利传来汉王杨谅起兵勤王的动静了，这谁都晓得勤王是假争夺帝位是真。这对于还在为杨坚后事以及忙于接掌帝国权力的杨广来讲无疑不是件功德。
但是汉王杨谅把杨广派人送来的玺书看了一眼，顿时说：“这是假的”。如何回事呢？本来，杨坚老早就和汉王杨谅有过密约，说：“若玺书召汝，于敕字之傍别加一点，又与玉麟合适者，当就征”。甚么意义呢？就是杨坚跟儿子讲，我要征召你入朝，我必然加双保险。第一份保险是玉麒麟的兵符，我一半你一半，咱俩这兵符能合到一块儿，这是真的，这是一重保险。别的一重保险是甚么呢？他说，真如果我召你的话，我会在召你的敕书上的“敕”字我在中间多写一点，如果你看阿谁敕字是一个普通的字，那么你就应当明白，这是假的。
杨坚走了，留给他的先人无数的财产，这些财产的最大收益者应当是他的担当人杨广。但是留给杨广的固然是一个四海升平、敷裕的难以设想的帝国，但是这个帝国也有它的不敷。不敷表示在外边患并没有完整消弭，像另有力量的突厥还时不时地威胁着帝国北方的边疆、东方逐步做大的高句丽也是不太安乐；在内，天下固然在地理上完成了同一，但是精力和思惟上并未归并，南边以及北齐旧地的旧权势还在想方设法窜改隋朝的统治次序，他们在杨坚一朝时就前后多次产生兵变企图突破隋已完成的同一。另有就是杨坚在暮年的时一些政策与办法在大隋帝国的政局上埋下了一些隐患，这些导致留下的帝国有一些不太稳定的身分。即便如许，杨坚留下的帝国只要他的担当人不要太昏太混蛋都能好好地传承下去，但是杨坚做梦都没有想到他挑选的担当人杨广不是昏、也不混蛋而是太聪明、有野心而把帝国带向了他没有想到的境地。
而对于杨坚本人，汗青也有分歧的评价。编辑《隋书》的魏征中规中矩的评价道：“天子载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，难道万福搀扶，百禄攸集“。臣子李纲佩服的说道：“略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后代者”。宋闻名的理学家朱熹高度评价道：“地凭宸极，天纵神武，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱归正，济国宁人，*八?，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，?祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。”
对于杨坚的汗青功劳我感觉本国人写的《剑桥中国隋唐史》的评价更具全面，它如许评价道：“隋朝毁灭了其前人的过期的和无效力的轨制，缔造了一其中心集权帝国的布局，在耐久政治分裂的各地区生长了共同的文明认识，这统统一样了不起。人们在研讨厥后的巨大的中华帝国的布局和糊口的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成绩，它的成绩必定是中国汗青中最惹人谛视标成绩之一。”