汗青的窜改很俄然，灭掉北齐后意气风发的周武帝怀着“平突，定江南，一二年间，必使天下一统”的志向于建德六年（557）蒲月率师北伐突厥，但是天有不测风云，一代雄主的周武帝在北伐的途中染疾而回到长安，并在当月就不幸驾崩。魏晋南北朝中可贵有大志与气力同一中原的天子的俄然拜别，使得同一的大业留给了厥后，也因为他的拜别使的杨坚家属登上了汗青的另一六合。一个大的舞台正为一个有才气的人渐渐放开，他或许已经呈现或许还没有出世，但汗青的舞台已经在筹办着他的到来。
胡想就是如许，因为身份、因为需求、因为背景、因为能够、......以是有分歧的胡想。而杨广或许就是如许吧，在他所处的不称身份时，他也必然有着分歧的胡想。他想像秦皇汉武一样的时候，应当是他的父亲已经不再是他出世时的随国公了，而是一个帝国的天子的时候了吧。
孟子曰：“五百年必有王者兴”。也就是说每五百年汗青必然会出一个好天子，一个能强有力的圣王。汗青在秦汉大同一以后的中原，是长达近四百年之久的分裂盘据的魏晋南北朝期间，那是一个兵荒马乱、四地称王的年代，也是一个乱世出豪杰的期间，汗青一再明示着要有一名万民等候的圣王出来完成他的任务―一个大同一的帝国。在这类汗青背景下出世的杨广，一个“慨然慕秦皇、汉武之事”的杨广会是孟子口中五百年一出的圣王吗？
或许杨广小时候在穿戴铠甲的父亲面前曾说过，我长大以后也要像父亲一样为国、为朝廷建功立业，做一名大将军。儿时的他胡想必然很纯真,纯真的只想像身边最强的父亲一样做一名将军，一个为国为家建功立业的将军；但是当父亲是一个天子时，他的是否想过像父亲一样做一个天子呢？偶尔翻翻夫子留下的那几册史乘看到秦皇汉武的巨大功劳与不朽的传奇时，他应当想过有一天也要像他们一样建立万世功劳，乃至他曾想过本身要超出秦皇汉武建立前无前人的不朽功劳吧。
唐朝史官或许是不经意间忘了给杨广一个“真命天子”般的富丽出场，但是查遍《隋史》、《北史》等各种史乘为甚么连杨广出世的切当月份与日期都没有个笔墨的记录呢？是忘了还是成心为之呢?我们都晓得，在当代的封建社会里天子的生日即所谓的“圣诞”，是朝廷百官乃至天下高低都要道贺的日子。我们还晓得唐朝天子李渊、李世民另有那些站在唐朝朝堂上的大部分臣工以及参与编辑《隋书》的魏征、房玄龄都曾是隋朝的臣民，他们也就不成能不晓得作为天子杨广的“圣诞”了。这很难不让我们去遐想唐朝的编辑史乘的人是成心把杨广的生日给我们忽视的。大家都晓得，现在号称野史二十四之一的《隋书》，是有唐太宗李世民亲身下旨秘书监魏征主编的。魏徵在给唐太宗李世民上书时曾