余答曰：“夫智与不智，存於一言，枢机之玷，乱乎白圭，愚谓亚圣之评，未易以轻有许也。夫所谓亚圣者，必详细而微，命世绝伦，与彼周孔其间无所复容之谓也。若人者亦何足登斯格哉！林宗拔萃翘特，鉴识朗彻，方之凡人所议，固多引之上及，实复未足也。此人有机辩风韵，又巧自抗遇而善用，且功德者为之羽翼，延其名誉於四方，故能挟之见推慕於乱世，而为过听不核实者所推策，及其片言所褒，则重於令媛，游涉所经，则贤愚波荡，谓龙凤之集，奇瑞之出也。吐声则余音见法，移足则遗址见拟，可谓善击建鼓而揭日月者耳，非真隐也。盖欲立朝则世已大乱，欲暗藏则闷而不堪，或跃则畏祸害，确尔则非所安。彰徨不守，载肥载月瞿，而世人逐其华而莫研实在，玩其形而不究其神，故遭雨巾坏，犹复见效，不觉其短，皆是类也。俗民追声，一至於是。故其虽出缺隟，莫之敢指也。夫林宗学涉知人，非无分也。但是未能避过实之名，而暗於自料也。或劝之以退隐进者，林宗对曰：‘吾昼察人事，夜看乾象，天之所废，不成支也。方今运在明夷之爻，值勿用之位，盖盘桓潜居之时，非在天利见之会也。