前贤居高，不敢忘危，爱子欲教之义方，砥砺参议，弗纳於邪伪。选明师以象成之，择良朋以渐染之，督之以博览，示之以成败，使之察往以悟来，观彼以知此，驱之於直道之上，敛之乎检括当中，懔乎若跟挂於万仞，栗然有如乘奔以履冰。故能多远悔吝，保其贞吉也。
抱朴子曰：澄视於秋毫者，不见天文之焕炳。肆心於细务者，不觉儒道之弘远。玩鲍者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受绳墨者无枉刳之木，染道训者天真僻之人。饰治之术，莫良乎学。学之广在於不倦，不倦在於固志。志苟不固，则贫贱者汲汲於谋生，繁华者沈伦於逸乐。是以遐览赅博者，旷代而时有；面墙之徒，比肩而接武也。
抱朴子曰：盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。齿於国子者，以知为臣，然後可觉得君；知为子，然後可觉得父也。故学立而仕，不以政学，操刀伤割，郑乔所叹。触情纵欲，谓之非人。而贵游后辈，生乎深宫当中，长乎妇人之手，恐忧之劳，未常经心，或未免於襁褓当中，而加青紫之官；才胜衣冠，而居清显之位。操杀生之威，提黜陟之柄，荣辱决於与夺，利病感於唇吻，爱恶无时暂乏，毁誉括厉於耳。怀疑象类，似是而非，因机遇以生无端，藉素信以设巧舌，交构之变，千端万绪，巧算所不能详，毫墨所不能究也。无术学，则安能见邪正之真伪，具古今之行事自悟之理，无所惑假，能无倾巢覆车之祸乎！