简朴的做个比方：将体内的魔力加以精炼，接下来描画出魔方阵或算法将其导入聚焦之物后化作征象的技术是神通；而如果将魔力导向了写有笔墨的载体，再用魔力将这些笔墨的力量引出为征象则是幻书的才气。
“若要吾言，此遗址只剩断壁残垣，唯有墙上当代笔墨记录仍残存代价。”合法弗里克一点点记及时，莱恩斯特爵士俄然站到了他的身边，“而弗里克・塞拉利昂，若以汝书士之目光所见，另有那可谓珍宝之处否？”
很多神通士以为当代笔墨是神通的发源，它们是最后的魔方阵与咒文的根本。而说来也是好笑，一部分书士也持有类似的观点，但他们以为把持笔墨并且将内容转化为征象是书士们称之为“幻书”的技术泉源地点。
没人能听出他的话语中包含有甚么感情，但或许正因为是如此简朴的陈述究竟反而更加让人严峻。在简短有力得几近能够说是号令的话语说完的刹时，奥妙的不安感便开端在人群当平分散开来。
多亏了乌尔斯・莱恩斯特轻松就承诺与他们一同前去列蒙格拉斯，弗里克感受心中的不安略微减退了些许。有了这个身兼魔物学者的强大神通士帮忙，那些行动非常的魔物或许也不再见成为困扰村落的题目。
而这些当代笔墨也是如此，不管弗里克看多少遍，他也没体例简朴的断言它们所代表的意义是甚么。这些当代笔墨的根基布局与神话期间末期古文书中的极其类似，但是细部却有有很多难以描述的窜改。
就算剩下甚么有代价的遗物，大抵也已经被迪恩他们全数带走了吧。如果想要进一步体味它们的代价，应当要在结束对遗址调查以后立即回到列蒙格拉斯，从旅店的出租堆栈中取解缆掘物停止鉴定。
既然都是利用魔力修建呈征象的技术，那么神通士与书士的辨别在那里？实在这个题目已经不止一小我提出了，而别离二者的体例目前来讲还着眼于魔力成为征象之前是颠末端法度还是描述。
“从环境与布局上来推断，这个遗址应当是初期住民的短期居住点，很有能够是猎人或者巡查兵在事情时利用的歇息场合。”将对两方毫无营养辩论的抱怨压在肚子里，弗里克稍显难堪的答复了对方的题目，“至于珍宝之类的......这里确切几近被扫荡一空了，剩下的东西大抵只要灰尘了。”
他可不肯意怀着最大的歹意去猜想乌尔斯・莱恩斯特，但就算相互之间只存在用好处搭建起来的临时和谈，只要能借此获得更强大的助力，统统就算值得的。魔物可不像人类一样好轻易交换，固然部分魔物具有超出野兽的智力水准，但是遭受它们时几近没有任何能够用谈判来处理题目。
“如您所说，这些当代笔墨的模样......确切前所未见。”
而这个遗址的布局明显相称粗陋，中心是被石头围起来的火坑，四周则是几个简朴用平坦石板摆列而成的床铺。很明显，遗址中的设施相称粗陋，能够以为遗址并不是先民的定居点，只是一个临时的歇息处。
固然操纵魔力的二者皆属于魔学的范围，但是偏好明显存在决定性的分歧――神通要求利用者有清楚的思惟，在了解的根本大将实际再修建；而书士则要具有将已知或未知事物记录并且联络起来的才气。