首页 > 北马南茅：张九炎全占了 > 第13章 聊斋志异
我谨慎翼翼接过，抱在怀里，一溜烟就跑回了家。
我的猎奇小火苗一旦燃烧，张九炎就直接遭了殃。除了上班加班和睡觉，其他统统时候我都用来对张九炎停止了全方位全覆盖式的狂轰滥炸。被我缠得没体例，在我俩长久地大眼瞪小眼以后，以张九炎的让步告终。
《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼”；《说文》鬼部：“鬼，人所归为鬼”；《左传》：“鬼有所归，乃为不厉”；《尔雅·释训》：“鬼之为言归也”；《韩诗别传》：“鬼者，归也。精气归于天，肉归于地土，血归于水，脉归于泽，声归于雷，行动归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，膏归于露，毛归于草，呼吸之气归复于人。”
实际上，在冯招弟案子方才结案的那段时候，我和老杨也聊过关于张九炎的一些事情，多少传闻了张九炎一些传闻：比如他偶尔看出了周队会有个无妄之灾，委宛向他提出，从而使他胜利躲灾；比如厥后那跳楼男人真的带着养母和有身的媳妇儿来局里送锦旗，还点名要感激阿谁指导别人生迷津的年青大师……诸如此类等等。
“张大师，那你给我讲讲嘛，讲详细点，最好有事例证明那种，好不好嘛。”我歪起脑袋，故作天真。
对很多事，最后我是存疑的。我虽喜好听故事，可我内心把各种传说也就当作传说来听听。听归听，我内心是很唯物主义的。但张九炎这些技术和带我所经历的这些事，实在太颠覆我已有的认知，又让我反过来，对现有的很多事情产生了思疑。
我怀着冲动的心，伸出颤抖的手，翻开一看，只见一本书端端方正放在油纸中间，硬皮的包装，彩色的封面，上面的字让我触电般石化当场：《聊斋志异——中小门生注释版》。
“行，你等我一会。”张九炎承诺得很干脆。说罢便进了里屋，一番折腾，拿出一个用油纸包裹得严严实实的袋子，递给我道：“此乃我保藏之古籍，发源于清朝，详细记录了很多鬼怪之说，那些你想晓得的、详细的、有事例证明的全在这内里，总之你想看的这里都有。但此书事关奥妙，你不成以现在翻开，须等子时以后，沐浴换衣方可单独翻看。牢记。”
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“人死了不就是鬼咯。”我随口答道。
“很多传说不必然是空穴来风，古籍记录就有前人的事理。有些东西站在你的角度看不到，但并不表示不存在。玄学对于信赖的人，就是心诚则灵；对于不信的人，则是不避子卯。”张九炎又想了想道：“就比如托梦这一说，在玄学的角度，梦是灵体与生人相同的首要体例之一；但从科学的角度，梦是白天思虑的投射，也就是‘日有所思、夜有所梦’。还是那句话，信则有，不信则无。但不管信与不信，都牢记保持畏敬，不要口出妄言。”
“这个天下上到底有没有鬼？”前次张九炎替小磊奉告了他统统的时候我就已经非常猎奇，竟然能按捺到现在，我真是感觉不成思议。
“那你感觉甚么是‘鬼’？”张九炎反问。
老杨奉告我，泱泱中华，地大物博，我们自古的传统文明也好，各地区的风俗文明也好，“文明”本身就是多元并存的。这个天下是否真的存在一些我们未知的事物，真的很难用已有的认知去下定论。