两人登上了总统专车，一辆加长红旗，在一个保全车队的护送下开往“天坛”。没错，唐人在洛杉矶遵循本身的了解也打造了一个天坛，首要的服从就是祭天以及旅游用处了。这个天坛跟清国京师紫禁城里阿谁还是有些分歧的，范围上实在小一点，不过仍旧是瑰丽雄奇，蔚为大观。
即便在穿着上已经停止了大量的简化以及当代化的加工再造，不过白南的一身打扮仍旧让他感觉烦琐非常。但没体例，列席如许的严峻国度活动，他也必须上心。不但仅是他，答应馨作为第一夫人，也是头戴皁罗额子及凤冠；内着黻领中单，外穿翟衣；腰部束副带、大带、革带；前身正中系蔽膝，后身系大绶；两侧吊挂玉佩及小绶；足穿袜、舄；手持玉谷圭。她的打扮也是颠末端很多简化，团体是素色，并无甚么大片的图案，这实在也跟当代审美窜改有干系。
随后在乐声中驱逐“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接管祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献捐躯的鲜血，再顺次进献五种分歧质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒报答祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭奠者还要分享祭奠所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后代也叫“饮福”。天子还把祭奠用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼法定，但以神主或神位牌代替了尸。
一些民国众和当代众实在都感觉积年的祭天就跟一场大型的Cosplay秀一样，不但总统要一身冠冕，就连其他的内阁高层和国政院官员，也都是深衣长袍，一水儿的汉服。就连很多观礼的浅显百姓，也都身穿汉服，表示出淳淳古风。
敬献完成以后，开端由乐队吹奏雅乐，在此时唐人的审美中，很多人已经接管了当代的风行音乐，对于听上去多少有些古怪的雅乐接管力不算强。不过倒是很多移民前就是上流知识分子的人士，对于这个非常受用，跟着点头晃脑一番。
雅乐齐鸣，然后便有舞者入场开端起云门之舞。实际上这个云门之舞跟当年黄帝当时的版本必定分歧了，乃至每年大唐的祭天上都有一些窜改，一些人也将其当作一个大热烈来看，毕竟数百男女舞者盛装而舞，也是很有看头的一件事。
白南点点头，带着一丝苦笑，说道：“固然这事儿一开端我也是支撑的，但是现在感觉本身如果穿一身冕冠章服，然后从一辆加长红旗车里走出来，如何都是非常奇特的事情。”
在周朝祭天的正祭是每年冬至之日在都城南郊圜丘停止。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊野，以是也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，前人以为天圆处所，圆形恰是天的形象，圜同圆。
在同光阁的摆设室中，白南亲身将一副赵大岭的大幅全彩相片挂在了墙上，同时将一块铜牌安排在了相片之下，铜牌上写着——赵大岭，大唐首位总统，在职时候：1774-1790。
白南和答应馨在世人的三长揖当中，走到了圜丘之下，两人起首长揖行礼在场的统统参与祭奠的人们，然后第一夫人在此以后感化转化为打酱油，首要的事情都是白南做了。