大唐经历的多次战役，乃至很多行动都是无伤亡的，这个环境也使得人们贫乏对战役残暴性的精确熟谙。或者在大唐个人主义教诲的背景下，为国捐躯是一种值得赞美和名誉的事情，特别是烈属家庭会享有诸多好处，加上鼓励生养的政策下，家家孩子都比较多。大唐代价观，或者说来源于传统文明的代价观演进中，人固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山，明显为国战死是面子的死法，合适大唐的代价观，也是轻易为人接管的事情。
这类代价观的过犹不及题目，如果没有获得得当的改正，大唐是没法去禁止一场战役的。也就是说，就算是下台的不是胡发奎而是李胜安，来自官方和党内的各种压力，也会一步步推着这个国度走向战役。如果坐在大位上的人是白南，能够会压得住这类趋势，但换了别人，就必然不可。
白南本质上不感觉后者比前者高贵多少。在后代西方化普世社会影响的日本有一句话，如果一个国度要百姓为之而死，那这个国度就应当灭亡。这内里有其极度性，也反应了当时已经完整战役有害化的日本对于前代战役的深思，以及在西方思潮影响下小我主义氛围稠密的环境。
这个环境已经为一些有识之士所认识到了，白南在本身在朝的末期也看到了这个环境。如果做一个类比，现在很多唐人的思惟和行动，恐怕跟另一名面中军国主义日本帝国的狂热有一拼，只不过当时候的日本人是要为天皇献身，而唐人现在是为主义、为国度、为群众、为抱负而献身。
1810年12月份，英、法、德、西、意、俄六大国，涵盖荷兰、比利时、葡萄牙、捷克、斯洛伐克、波兰、丹麦、瑞典、南斯拉夫等几近现阶段统统的欧洲国度，在德国苏黎世停止“欧洲结合集会”。在此次集会上，欧洲国度正式提出了“欧洲联盟”一词，天下上第一个超国度构造正式建立。
这场战役白南坚信大唐仍会克服，但不成能像是之前那样轻松适意了，大唐将支出沉重的代价，战役以先人们必将深思之前的思惟，从而走向更加理性的体例。
而仿佛，只要摔过一次，人们才会晓得错了，在跌倒之前奉告人们你会跌倒，人们只会对你嗤之以鼻。
欧洲联盟没成心识到大唐在改换带领者以后的窜改，白南在朝前期一心搞扶植的环境利诱了欧洲人，让他们感觉大唐不太但愿兵戈，固然伊斯坦布尔战役里大唐脱手了，但是当时候欧洲联盟构成，大唐出兵的本钱比较低。而到现在，欧洲联盟的建立已经是本色上完成的了，只差一纸左券了。
本质上，这就是一个老二应战老迈的故事，算是修昔底德圈套，但老二偶然跟老迈真的产生抵触，只是想保护住本身。这又与类比中21世纪初的中美干系不太一样，因为当时候中美两都城想制止战役。
而背后里，大唐却在更卖力地在练习军队，更新兵器设备，并且加强对欧洲附近的唐军摆设。这些行动欧洲人是看得懂的，不过他们也沉浸在胜利联盟的高兴中，之前有人还担忧大唐会直接脱手进犯他们，现在看来并没有呈现，仿佛前路一片光亮。
欧洲联盟将努力于实现欧洲国度在政治、军事、经济和文明等方面的一体化，从而追求更好的生长，以及更高的国际职位。