白南说道：“实在我们一向讲的西方普世形式，在本钱主义反动的初期，特别是有着比较重封建残留的地区，都是不存在的。抛开美国这个殖民地国度不谈。英国的君主立宪制能够说是端庄的普世形式生长的****。但是真正在欧洲大陆上，不管是法国、德国还是西班牙。实际是在二战以后打烂了国度，才渐渐生长完整了普世形式，在此之前几近擅权才是他们的政治代名词。以是，在在朝体例上来看，我们国革的形式也好，罗伯斯庇尔们也好，乃至俾斯麦们也好，实在本质上是没有辨别的，大革射中的任何一次********，都跟群众的直接挑选没干系，都是暴力的挑选。相反，在我们大唐却有着更加理性和松散的民主战略，而你去问一问我们来自欧洲的代表们，他们几近都坚信我们的民主是真正的民主，而欧洲人的那一套是笨拙而无效力的。”
集会停止到一半，各位代表中间歇息，白南等大唐国革的带领者聚在一起小谈。
以现在的法兰西国革的块头，伶仃主导反动是不实际的，特别在巴黎底子做不到一呼百应，不管是雅各宾派还是无套裤汉们，都不会多么在乎国革的力量。但是国革又是不成忽视的一个权势，以是也是各方但愿争夺的权势。也就是传说中的被连合工具。
一方面国革的存在很轻易被人们遐想到大唐身上，如果法兰西国革在革射中出头，很能够就被其他家数斥为大唐用来干与法国政治的东西。另一方面国革现在的气力比拟其他政治家数，还是有些亏弱的，固然有着最为完整的实际体系和斗争形式，也有着周到的构造，不过国革成员大部分都是比较年青的政治新奇人，以一些野蛮的中产阶层和知识分子构成，在泛博的乡村地区也有必然的传播。这一点上倒是环球国革党都是比较近似的，属于都会乡村一把抓，但是实际国革党更加尽力地深切到村落当中，特别是在欧洲封建轨制另有残存的国度，国革关于地盘鼎新的政治纲领，比较受底层农夫乃至农奴的欢迎。
刘天也说道：“从纲领的角度来讲呢，国革跟大革射中的很多政治家数的诉求是比较分歧的，反对封建、反对宗教节制，但是根基实现途径上。还是有比较大的辨别的。国革的终究目标是像我们大唐一样，建立以国革为独一在朝者的政治体系，也实际上是暖和红色线路，或者橙色线路，但毫无疑问不管是雅各宾派还是斐扬俱乐部，这些政治权势都是代表的资产阶层诉求的。终究也是要走多党推举，轮番坐庄的这条路。”
“关于法兰西国革，恐怕直接抛出来，用来争夺大反动的果实。恐怕还是力有未逮的。最担忧的还是终究果子没有摘下来。成果把我们辛辛苦苦运营出来的局面给白搭了。”四十多岁的赵贤现在也进入了大唐国革的核心圈子，固然明朝众的出身使他天赋对于主义甚么的有间隔，但是他接管的速率非常快，在政治糊口中也很有聪明，是年青一代中非常有潜力的。
白南再次定了一下调子：“这个时候还不是国革下山摘果子的时候，君主立宪派的统治也保持不了多少年，固然我们这个位面产生了很多由我们激发的窜改，但是大抵上法国的政局还是阿谁模样。路易十六终究还是会被奉上断头台的。这时候站队是很不明智的，法兰西国革要拿出一个合作者的姿势而不是合作者的姿势，不管谁下台，我们都不明白拥戴，而是几次夸大我们对中基层公众的好处的在乎，这对于国革的生长是有好处的。而这唱歌名再闹腾上几年，等国革在泛博的法兰西村落地区，都建立了安定的党支部，并且有才气策动大量的农夫的时候，国革就有气力走到前台来，大声的说话了。”