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《风骚子》
草屋槿篱溪曲。鸡犬自南自北。
公元968年（宋乾德六年），在黄州刺史任上的孙光宪被荐为学士，未及召见，归天。贵平村六组的村民先容，二十世纪七十年代初，村民耐久在一座称为“天官坟”的墓顶石板上磨碎颗粒肥料，石板终被磨穿，村民进入广大的墓室中，抱出几个一尺高的彩色陶俑，因科学怕惹倒霉，便用锄头将陶俑一起击碎。出产队修建保管室，便将两三米长的宅兆的柱石和梁石截成几段，抬去安砌屋基。村民站在宅兆地点的一块面积一百平方米的地盘上指着脚下诉说着。在原为出产队的保管室的阶沿边，还安设着一块一尺见方的石板，它就是“天官坟”墓碑的一部分。石板上面有“贵”、“林”、““孟”、“之宅兆”等字清楚可见，在“林”、“孟”的上边别离另有一个字不易辨认。村风俗称的“天官坟”是否为孙光宪的宅兆或衣冠冢，另有待对此宅兆停止考古发掘。
孙光宪唐时为陵州判官，有杰出的名誉。后唐时（926年），出亡到江陵，梁震保举他到南平国武信王处任书记。武信王大造战舰，筹办与楚国开战。孙光宪谏议：“荆南遭受战乱盘据以后，国王实施疗摄生息，百姓才有了安宁的糊口。如果又与楚国断交，一旦别的国度乘机而来，是很值得忧愁的。”武信王才停止了这个动机。文献王代替王位，碰到梁震要求退休，因此都把政事拜托给孙光宪。文献王一向恋慕马王豪华奢糜，对官员说：“如果像马王，可称大丈夫了。”孙光宪说：“天子与诸侯，按礼法应有品级不同。他一个乳臭未干的小子，只晓得骄奢淫逸，僭越礼法，只求一时的欢愉，不知何时危亡，又那里值得恋慕呢？”文献王俄然觉悟了，说：“孙公的话是对的。”文献王好久一段时候一向懊悔本身的弊端思惟，感激孙光宪的及时提示。孙光宪在南平国奉养了三位国王，都处在幕府中，别离职荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞等官职，国王赠紫金鱼袋。
这是一首较早地描述水乡农舍风景的词。作者以白描伎俩，描画出一幅典范的具有水乡特性的农舍图。春水绿波，曲溪澄碧在槿篱草屋中传出了织布的声音。这首小词内容丰富，凡水乡农家具有代表性的东西，皆写入词中，有景有声，虽无一字描述人物，但从井然有序的天井风景及织机声，能够想见男耕女织的勤奋环境及水乡稼穑繁忙的气象。全词俭朴无华，具有稠密的糊口力息，表达了作者倾慕水乡的思惟豪情。《栩庄漫记》：《花间集》中忽有此淡朴咏田家耕织之词，诚为异采，盖词境至此，已扩放多矣。汤显祖评本《花间集》卷四：词人藻，美人容，都在尺幅中矣。
菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。
高继冲当国王时，宋太祖派慕容延钊等安定湖南，借道从荆州过，商定兵士从城外颠末。大将李景威劝高继冲周到防备。孙光宪呵叱他说：“你是峡江的一布衣罢了，如何晓得成与败！中国从周世宗以来，已有同一天下的志愿。何况宋太祖秉承天命，真主呈现了！王师不是等闲能抵挡的。”因此叫高继冲去体味环境，封府库以待，将三州之地都献给宋朝廷。宋太祖嘉奖孙光宪同一的功劳，授任黄州刺史，犒赏礼品，增加报酬。孙光宪在黄州也管理有方。