首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百二十章 最牛的居士
很多人惊诧，云若名誉不及重显名誉大，但也是杭州驰名的高僧，竟然因为郑朗几句话，或者让郑朗摸了摸脑袋瓜子，就如许分开了。
再次低声说道：“老衲人，我也不是真正灭佛，只是还佛教的本来面孔，你跑来趟这个混水做甚么？平空中这个布幔，你们能辨赢么？佛教再如许下去，还能不能弘扬真正的佛法。”
郑朗“没有想到”用国度的力量运营供应点，郑朗压佛只是一州一府，也“没有想到”天下。
“不是轻渎佛祖，佛祖该当要感激官人，”崔娴低声答道。她比江杏儿聪明，想得也远，丈夫此次安排不是针对佛祖的，而是针对各个佛教不肖弟子。即便有佛祖，也不会见怪。
这更要命了。
第一件事便是南海路途悠远，已经查到几个很大的铜矿，不能不管，可想要运营，必须设立供应点。不是为海本国土提出来的，对扩大国土，君臣都有一些设法，不过“祖宗的轨制”必定了宋朝内敛。这与扩大国土无关，而是为了运营几个矿藏。
也能说有理。
郑朗又说道：“须菩提，若菩提有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。以是者何？须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
“你！”
这两个题目让赵祯神采阴沉。
重阳节乃是春季宋朝第一大节日，中秋节开端有了，但还是不昌大，昌大的是重阳，除了有登高、插茱萸、赏菊花、吃重阳糕的风俗外，偶尔玄月初八宫中点灯，初日又订为小重阳，实际上重阳节从一天变成三天。
实在已经开端有人进谏了。
郑朗之以是说这一段，不是讲这个最牛的居士故事，而是为了揭露一个事理，只要象维摩居士那样做，甚么菩萨、弟子、罗汉，都不如他。为甚么要削发做和尚呢，要扶养寺院呢？诸位，利化济世吧！只要存了这个心，连弥勒菩萨也不及你！
念完后一言不发分开。
郑朗已经走到这个小高台前，安然的坐在阿谁大佛字上。
说着站起来，来到昭庆寺方丈云若面前，在老衲人头上摸了摸，说道：“大家都说你是高僧，可你真觉得你是高僧，那你就不是高僧。”
上面是白幔，白幔上先是一点光，亮光垂垂大了起来，然后一朵莲花座便呈现了。画面的结果质量很差，不过对于这期间，已经充足。
马仲甫抓住郑朗的手道：“郑知府，请奉告我！”
但富弼晓得本相的，当初设想时郑朗是设想了一朵荷花，这个大金佛字是预备计划，最后在多次实验下，荷花被推「展翅火神」翻，因为想要荷花必须层层堆叠起来，没有做到，最后才选定了这个金佛字。至于其他的没有窜改。
“善哉，善哉，”郑朗仅一句，就让很多高僧已经放下筹办辨佛的动机，合什宣善。
“可否说清楚一点，”马仲甫又说道。他虽是儒生，也信佛，如果不是晓得郑朗的一些秘闻，刚才也差一点与百姓一样拜伏于地。
“你不是真要灭佛？”
接着韩琦又说了一些所见所闻佛教不肖弟子的卑劣事迹。进了一谏，节制各州府僧尼数量，寺院数量，地步数量，制止僧尼发放高利贷，兼并地步，交友权贵，僧尼不征丁税但必须征田税，制止僧侣出入妇人室闱，特别是这一点，他视本身为最正统的士大夫，更不能容忍。然后又说了其他的一些进谏。一共是十二条。