首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百十六章 布施
琴声美好到了极尊。
二者有人。为报恩故而舍财物。则非布施。求回报的布施，我帮忙某小我，我有困难了，某小我也要帮忙我，这是情面的投桃报李，礼尚来往，不算布施。
让崔娴在她头上敲了一下。
韩琦又听到前面江杏儿在问崔娴：“娴儿，几个娘娘的布施也是这三十三种不净不洁布施，官报酬甚么不反对？”
韩琦不解，用疑问的眼神看王拱辰，王拱辰一样在点头。
韩琦竖起耳朵脍听，郑朗这几个妻妾一样晓得本相，说不定从她们说话中能听到甚么蛛丝马迹。又听到崔娴答道：“杏儿，官人晓得不好，但官人孝敬，几个娘娘没有其他的用度，只是信奉佛教，这是尽孝，以是官人一向不禁止。”
“各位，现在晓得那些不能布施吗？一要心净，二要周济贫苦，以是我每到一处，皆拜访本地慈悲人家。比如刚才的懦夫刘大憨，他是至诚的孝敬之心，没有求回报，因而得了现世报。”
他能奉告韩琦，韩琦一样能奉告别人，一传十，十传百，事情本相很快也就揭lù，那么郑朗的苦心运营不起感化，反而起了恶感化。不管韩琦再如何诘问，富弼就是不说。
韩琦晓得郑朗是在装神弄鬼，恶心某些贪婪的伪和尚，它的代价还不如郑朗一个字。因而将它递给这个百姓。
郑苹在崔娴怀中奶声奶气地喊道：“娘娘，我也要那荷叶，我要在湖上玩。”
五者有人。舍物与火亦非布施。六者有人。舍物与水亦非布施。将财物丢在火中与水里，比如我们布施寺院，给佛祖修修像，修一个能遮风蔽雨的场合，让和尚能吃饱穿暖，这是普通的布施，但寺院修得象龙宫，和尚们不做事，吃得好穿得富丽，那不叫布施，这是布施到水或火里，不但没有帮忙，会有很大风险，有甚么风险，稍会我再说…”
看了看岸边，不远了，郑朗又说道：“各位父老乡亲，你们布施香火，是为了扶养佛祖，但晓得佛祖是需求甚么样的布施，以及不需求甚么样的布施吗？”
一个百姓颤着声音说道：“钦差，能不能将它赐给小的”。
“小的自幼丧父，靠慈母将小的养大成人，闻此不孝之言，小的忍不住，老娘娘还到他寺里上过香。”说完号淘大哭。
杭州有sī盐，人有利而不往，sī盐估客也不个个是穷凶极恶之辈。若大的杭州，孝子贤孙会有多少？郑朗一蛊huò，人群有很多人当即义愤填膺，一个大汉闯了过来，一拳将法缘打得满脸开huā。
不过仁义现在必定没偶然候写了。
倒是阿谁小行首与两个小婢非常信赖佛教。可这个与荷叶渡湖没有半点干系。
一时候杭州城中沸沸扬扬，杨安再三人在这类环境下啼笑皆非的分开。
懂的，崔娴拉着江杏儿的手，带着四儿、环儿以及几个门生拨tuǐ就走。
“这本经〖书〗记录了佛祖与毗耶娑对话中关于布施的问答。佛祖列举了三十三种不清净、不纯洁的布施。一者有人邪心倒见。无净信心而舍财物。如是施者非净布施。带着邪心歪解，没有纯洁之心，是谓不洁布施。
有的和尚也不平气。
甚么现世报，叫打得好！