首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第一百零一章 区别（下）
“自汉武罢百家，尊儒术后，虽儒术昌隆，因为贫乏了一个罚的实际根本，只好借用法家与道家。而儒家虽尊，一向用的仅是名份、礼教，保护着国度的尊卑次序。没有罚，百姓没有害怕心，也会动乱不休。以是杂以道家有为之治去百姓悖妄之心，又杂以法家科罚之策起鉴戒感化，时宽时严，又有苛吏曲解国度律法，导致时有不好的事情产生。但因为郑家子的谈吐，就给了国度一向以来治国目标一个名份。并且将这类罚束缚在义内里，是以仁家与品德化之为主，罚为辅。建立下来，都能够使子孙万代受益，也减少很多不需求的道法儒三家的争辩。”
冯元将手中的草稿誊抄了一遍，回到了皇宫。