首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 五百三十九章 各有主意
遵循儒家的说法，想要取，必须予。
三便是对间分歧。
契丹天子多是四时捺钵，春在长春洲，夏在黑山，秋于伏虎林，冬于广平淀。这也是在保持祖宗的传统。然在幽州的百姓没有他这么大的活动范围，可也有他们的保持体例。比方延芳淀春季猎鹅。
契丹人有一个风俗，正月冰底钩鱼，也就是凿冰垂钓，仲春三月放海东青打雁，不是小雁子，而是大雁天鹅，在宋朝天鹅肉很贵，到了契丹始践，味道确切不错，鲜美至极。郑朗来到契丹后多食之。倒是四蒲月打麋鹿，这个麋鹿肉质有些粗，不是传说中的甘旨。六七月凉淀坐夏，**月打豺狼，夏季关门大吉，以避酷寒。
在皇城里，辽兴宗大肆接待郑朗，还将契丹高僧惠鉴喊来作陪，辽兴宗喜好儒学，也喜好佛教，手是封这个高僧为检校太尉。郑朗研讨过佛法，与惠鉴扳谈。
作为一个君王想要大臣拥戴，起首君王本身得体贴大臣。一个主户，想让客户与部曲忠心，就不能过份虐待部曲与客户。一个家中父老想家庭服从他的批示，必须为家庭作为进献。但这份爱不是偏疼，宠嬖，要做到公道，不失之仪礼。
大师八仙过海，各显神通吧。
“兔”
实在这是鲁国大臣的意义，也是遵循周礼，立嫡不立庶，立长不立贤，临时将国政交给隐公办理。等姬允长大后隐公还政。厥后隐公沉沦不舍，导致身故。姬允主政后运气更惨，他娶了齐襄公的mm，刘襄公在其妹未出嫁之前两人就一向开端通奸，鲁桓公带着夫人回齐国探亲，两人正在做功德，被鲁桓公抓一个正着，襄公想遮丑，便派彭生将鲁桓公勒死在马车上。姬允便是仲子。
已经开端在比武……
“朕曾读过一些你们汉家的史乘，唐太宗说能顿时夺天下，不能顿时治天下，是以立国后，转向内治，他也自以文天子著称。朕读到这一段时，常悠然神驰。”
辽圣宗时一年一考，任命者很少，到了辽兴宗时，垂垂受宋朝影响，三四年一考，任命者始多，每次都有好几十人。但这时契丹汉化已经深切，很多汉人在契丹执掌着宰柄，很有实权。
“容臣禀报我朝陛下，才可承诺。”
爱人。
“谢。”
辽兴宗与大臣皆扭头看刘六符，刘六符早就将头转开，不能看，是他的亲叔叔。辽兴宗大笑，冲郑朗招了招手。
郑朗走过来。
辽兴宗说道：“你说得很好，明天陪朕去延芳淀弋猎。
从这一点来讲，他就没有安甚么美意。但也不能希冀契丹小天子对他安甚么美意。
郑朗不晓得他葫芦里卖的是甚么药，沉默旁听。
契丹也有科举，与宋朝种举分歧。先是工具，工具只限定在汉人与渤海人，严禁契丹族、医卜、屠贩、仆从与不孝、犯法者科考。不是高抬汉人，也不是矮化汉人。之以是不让契丹族进入，是但愿契丹后辈还保持着武事传统，少沾文事，以免变得脆弱。但为了议人臣服，高抬汉族职位，举高科举身价，以是不让一些“下践”的人进入考场。
“略。”郑朗也没有拒接。
这是厥后的事。
就象他刚才讲授儒学，是正宗的唐朝儒学观点，用他的说法便是墨氏儒学，甚么仁啊爱的，对这类脆弱的儒学他持着反对定见。至于他自已的儒学，自我催眠，俺这就是正宗的儒学。实际比孔夫子的儒学已经更激进，内里掺杂着大量道家、名家、杂家、阴阳家、纵横家，特别是法家的东西。但仅是治国来讲，这类儒学更有合用代价。郑朗要的也是这个。