铜锡之类便于锻造加工，除了礼佛耗用以外，平常糊口中也用处遍及，铜炉铜盆铜铛铜镜以及车驾组件等等。但其最首要的用处，天然还是用来铸币。
单单李泰所缉获的这些铜锡金属，如果能够锻形成钱、哪怕是不吝工料的足重五铢，都能铸成几千万枚货币。如果再搞点减重，掺杂点其他质料，所得更是翻倍。
胡椒在中古期间的贵重，是人都晓得，颜料的代价也一样不容小觑。
回到霸府的时候，大部分的物质都被宇文泰讹诈走了。李泰内心本就不爽，当然是不管运输的，只是传信留在北华州的部曲们将资货分类，等候霸府遣人运输，他终究只剩下了一百多车，还包含那两千多名俘虏。
李泰从两所寺庙搜刮到将近五百车的资货，靠着弘法寺中俘获收编的两千多名工匠并其家眷们，再加上毛世坚于乡里动员的数百人，才将这批资货运输到了北华州。
李泰对此也并不手软，直将带头扇动的几十人枭首示众，再加上一起饮食给足，恩威并施下才将群情节制下来。
也就是关西没有搞甚么小我资产的排名，真要有的话李泰这个排名那得跟火箭一样直往上蹿，起码在这个春秋二十岁以内的富豪榜中，是敢做一做保二争三的好梦。
李泰本身要对外出售的话，实际的所得是远远达不到实际上的代价，以是要作变现便也需求一个手腕包装，以期收缩实际与抱负的差异。
李泰之以是能在弘法寺中抄没到这么多的高端豪侈品，就是因为寺庙要捂盘托市，并且缔造宗教寻求。他们节制着大宗的物质，一点点的向信徒出售，悠长的收割财产。
寺庙也算是大庄园经济的一种，因为有宗教信奉所带来的思惟节制，对这些寺奴僧祗户们的剥削要更甚于那些作为大庄园主的处所豪强。