政衡大为打动的将佐纪紧紧搂在怀中，内心体味着这可贵的幸运和温馨，跟着这幸运和温馨，政衡也垂垂的进入的胡想。
当将近走进本丸的时候，清河笃太郎端了一碗矗立的米饭走了过来，递了过来讲道：“殿下，这是那名女子的。”
战国乱世，统统都以家属名誉为重，一个家属的灵魂就是家主，政衡就是伊达氏一族的灵魂。恰是他重新让伊达氏一族站在了备中国的舞台上，理所当然的他具有对领地内的统统女人的**。
政衡一顿，差一点健忘了那名唤作佐纪的女子，恰是清河笃太郎发明的她，在德重寺中现在也只要他清楚晓得有如许一个女子的存在，政衡点了点头没有反响很天然的拿过了碗筷，转成分开。
草间四兵卫有抽出一张纸片递送到政衡受重伤活到：“恶僧们华侈了大半财帛后所残剩额约在200贯摆布，年前又采办了000石糙粮和50石明白米别离藏在了山中石窟当中又花去了000贯钱，后丧失惨痛后又采办了一些兵器，目前伤亡甚大被补偿了上百贯钱，现在寺中除了缉获的兵器和粮食外就只剩下了不敷百贯钱，可爱的恶僧竟然华侈了那么多钱？！”一想到落在手上的犒赏财物缩水了近50倍，心中滴血啊！本来能够买辆三轮摩托的，现在只能够买一辆小孩子开开的童车，对德重寺枯澄父子更加仇恨起来。
一方面深受程朱理学的熏陶对于贞操相称正视，但是别的一方面却违背了很多程朱理学的理念，程朱理学来到了倭国后很多内容都被实际联络实际重新适应了这个社会吧。
政衡眸子里闪现出杀机，森然道：“小五郎，命你将那对恶僧关入密室笼中，让那两宝穴众堵死通道。”说着念了一句南无阿弥陀佛念叨：“我可不是毁佛杀僧，我只是让你们闭关修行罢了。”
佐纪实在是饿坏了，一到米饭就健忘了政衡，懦懦的说道：“这是给我吃的吗？”
生命是一种美好的古迹，政衡一向都这么以为，着怀中熟睡的佐纪，那鲜艳的面庞上面挂着一丝的满足和浅笑。
只是这类**也只是一个女人一辈子利用一次，获得了领主力量的女人能够获得夫家神明的尊敬和庇佑，如果仰仗着背着本身的丈夫与人多次相同的话也要被夫家抛弃的。