「恶王丸」的仆人是一名来源不明的知名孩童，能够是顺着海流漂流来的流人之子。奥罗巴斯收养了这位无家可归的孤子，他师从朦云姐妹，参悟了名为「月朦云」和「夕潮」的剑式。这类剑法代代相传，直到现在，海只岛还是在利用这些技能。
【八重神子（原神）：“的确，这就是究竟。侵犯的战役常常就是如许发作的。不过，这个大蛇的心眼确切比设想中的还要奸刁，他以这类体例将本身的死好处最大化。他不但为子民争夺到了保存的机遇，还实施了与天空岛的商定。不得不说，这是一场高超的政治博弈。”】
即便在这些人的共同尽力下，海只岛仍因地盘题目面对着饥饿与疾病的创伤。海只岛的乡老说，大蛇曾帮他们离开苦海，建立了本身的家，已然非常感激。但在海只岛的东方，有着更肥饶、更宽广的地盘。乡老们请大蛇答应他们涉足东方的岛屿，去掠取田垄。开初，奥罗巴斯回绝了这一要求，但在海只岛民多年的祈求下，他终究承诺了。但是，这仅仅是大要的同意，实际上是奥罗巴斯与天空岛之间的商定。
以珍珠为主题的「御呗」只要现人神巫女才有资格吟唱。在初到空中的那段艰巨光阴里，初代巫女用歌声安抚民气，用聪明引领同胞，为海只先民带来了但愿。她不但歌颂，还与大蛇奥罗巴斯一起遴选神人，为他们加冕，此中包含朦云双子和东山王。
圣遗物「海染碎碟」报告了海只岛先民的故事。在大蛇奥罗巴斯挽救了海渊之民后，部分海民挑选了成为巫女。最后的「现人神巫女」出自采珍珠的海女。固然传说中描述她们是珍珠孕育而来的，但这毕竟只是编造的传说。
「恶王丸」「断浪长鳍」「朦云之月」
【派蒙（原神）：“「海染碎碟」报告的应当是心海先人的故事。心海的先人相对比较温馨，不像其别人那样惹出很多费事。”】
「海染碎碟」
【潘塔罗涅（原神）：“海只岛倒是一向宣称无劫夺、无凌辱、无压迫，但终究却冲着雷神的领地停止侵犯。雷神没把他们赶回渊下宫，已经算是心善了。但是，留下这些刁民也恰好给我们愚人众留下了机遇。我们能够操纵他们的不满，进一步搅乱局势。”】
【鹿野院平藏（原神）：“「散兵」曾评价这些人说，他们是以本身的存亡调换永久的信奉。此次倒是能考证他的评价是否精确。”】
【九条裟罗（原神）：“蒙云双子也是当时东侵的首要参与者，终究被诛杀。”】
【罗莎琳（原神）：“只能说奥罗巴斯碰到这群海渊之民真是不幸啊。本来能够苟活得好好的，却因为这群人被天理判了极刑。厥后，他还不得不为了这批人去应战方才同一了稻妻东部各岛屿的雷神，掠取地盘。”】
图鉴中的兵器和圣遗物将编织出接下来被忘记的故事：
【派蒙（原神）：“不管如何，奥罗巴斯的挑选固然庞大且充满捐躯，但他确切为海只岛的将来铺平了门路。”】
【派蒙（原神）：“凭感受来看，接下来应当就是海只岛东侵的汗青了。并且又要有稻妻人在制造费事。”】
【派蒙（原神）：“没错，其他岛屿的稻妻文本多数都显现，稻妻人不是在制造费事，就是在制造费事的路上。对于大蛇来讲，这场东侵是他杀；但对于海只岛人而言，这能够是一场真正的东征。”】