“荧惑寒光坐忘台是王羲之修炼而成的坐台，只是‘荧惑之石’被誉为灾害之石，他如何会不体味呢！‘寒光之石’位于极北苦寒之地数千米的地下，底子很难发掘出来，这么大一块，那得破钞多少时候啊！”楚辞对王羲之的做法大惑不解，点头晃脑，随后便想起了‘天上宫阙’的“阴阳太极图案”封印，这才明白地说道：“‘荧惑之石’通体呈火红之色，附属于五行当中的‘火’，故为‘阳’；‘寒光之石’通体呈水蓝之色，附属于五行当中的‘火’，故为‘阴’。二者连络起来便是‘阴阳’！”
一起上楚辞起码看到了十颗夜明珠，当楚辞走到门路的起点时，心中稀有十二，刚好是十二颗夜明珠，与一天十二个时候和一年十二个月相对应，固然楚辞说不出此中的事理，却也晓得这十二颗夜明珠是照明与保持事件温度的关头，即便不是关头，也脱不了干系。
“荧荧之火，离离乱惑；寒寒之气，坐忘含光！”
《道经》中记录：王羲之鼻祖王子晋神驰神仙之灵虚，迈行放达于露台北门金庭桐柏山第二十七洞天，即道界三十六洞天之一，求仙问道。
《潜夫论》记录：“因氏王氏，厥后子孙，世喜养性、神仙之术。”
随即，楚辞便开端从右至左浏览注释，“荧惑寒光经”五个字纵屹在那边，笔锋势如破竹，欲裂开整块石壁，仿佛这不是由狼毫笔挥写而成，反倒像是由一柄削铁如泥的玄铁神剑挥动而成，历经光阴沧桑之变，还是气势恢宏，汹汹笔势劈面而来，有几分砭骨的凌厉。
王氏家属是东晋时最有代表的文明士族。从上到下，奉信黄老学说。
这道轰鸣的响声持续了不到十秒钟，书架开端挪动起来，向着左边缓缓地推畴昔。
蔚蔚东晋间隔当代已经过分悠远，时过境迁，物是人非，楚辞即便是想要为王羲之报仇雪耻也是心不足而力不敷，只得披收回激烈而又深厚的杀气泄恨几分，随后便将其收敛起来，又规复到安静。
中间有着一个碗口大小的孔洞，金块铺成的地上遗留着一些新奇的泥土沙粒，另有一排如梅花烙印普通的小足迹，这串足迹渐行渐远，同向通道的那头。
霹雷隆！
“善！大善！书圣公然是书圣，连石壁也能够‘入木三分’，前无前人后无来者，被尊为‘书圣’当之无愧，我望尘莫及，佩服！”楚辞目不转睛地赏识着书法，心潮彭湃，对如此书法心神皆是佩服，情不自禁地赞美道。
不再游移，楚辞便踏上了这条门路，四周敞亮，没有半分炎热与酷寒的气味，温度可谓是恰到好处，赞美地说道：“这里可真是一个避暑度假的好处所！”
四周石壁刀削斧凿而成，光滑如镜，能够反光，上面有着龙飞凤舞的书法。
二十多卷帖文都是王羲之的真迹，固然上面堆集了厚厚的灰尘，纸张与笔迹不再那般天然完美，却也是具有亲和力，另有无可对比的临摹代价与保藏代价，这是一段路上拾遗唾手可得的宝藏。
书架之上的一卷玉简组合而成的帖文纹丝不动，好像一道铁钩紧紧地抓着书架，又像是与书架列格浑然一体。楚辞伸出右手，轻微地向着一个方向转动，收回霹雷隆的声音，全部书架来讲颤抖起来，灰尘阵阵飞溅，满盈在空中一片昏黄，似是一片灰色的雾霭，风景开端恍惚不清。