四人走在山道上，王平走南闯北，去过很多处所，提及话来非常风趣，江山名胜，美食好菜，提及来如数家珍，再加上言语间不乏滑稽，氛围倒也和谐，宵风也不再是板着脸，偶尔暴露一点笑意。
二人没了再看下去的心机，并肩联袂下山去了。
“既然人间万物，枯荣已定，那师兄感觉甚么才是永久？”吐蕃和尚抓住他话里的一个缝隙，锋利地提出一个题目。
那名吐蕃和尚表示出恍然大悟的神采，但是笑容一转，倒是冷酷，“那敢叨教上师，何谓无边的佛法，何谓无边的慈悲？”
“不知师兄有何高见？”
“佛祖便做到了！”他脱口而出，话音刚落，便感受面前白影晃过，脸上被重重地打了一下，一时被打懵了，愣在原地，直到瞥见林晓筱眼含笑意，当即明白过来，怒不成遏，差点就冲要畴昔，若不是围观之人浩繁，不能丢吐蕃的脸，他强忍下了，眼神倒是不善，冷声道：“小施主，这是何为？”
寺外大片大片的佛桑花，炫金色的花瓣顶风招展，在花海的一角，几株沙罗双树悄悄地看着这片喧哗。
林晓筱闭着眼睛，仿佛能闻声寺内传出的吟唱，如雷贯耳，令人脑中腐败，表情空灵，身畔陆连续续有人走了上去，神采略有些仓促，仿佛恐怕赶不上这场论佛，林晓筱笑了笑，开端往前走。
“所谓一枯一荣，意为‘常与无常’，‘乐与无乐’，‘我与无我’，‘净与无净’。富强繁华之树意示涅般秘闻：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”祁山寺的代表微微低下头，如是说。
宵风抚了抚眉头，降落的嗓声响起：“传闻当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南边双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。他应当就是用的这个典故！”
林晓筱却听得云里雾里的，用手肘捅捅宵风，抬高声音问道：“这是甚么啊？”
本来他们已经开端了，林晓筱想到这，就有些悔怨了，不过还是耐着性子听他们说下去。
“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。 ”深思半晌后，那名看似入定的和尚俄然展开了眼睛，无喜无悲，说罢，还做了一个揖。
这一下可算是一石激起千层浪，固然常说，佛法无边，但是甚么才是无边的佛法，没人能给出切当的说法，起码坐在台上的那几小我是不能说明白。
林晓筱发觉到非常，不敢安然地接管世人的谛视礼，身材无认识地靠近了宵风，小声问：“我说错了？”
“好一个佛法和慈悲是永久存在的！只是不知何谓永久？”
“不知何为枯荣？”坐在火线的吐蕃人沉吟半晌，低低地吐出一个题目。
宵风苦笑一声，揉揉她的脑袋，眼神尽是宠溺，“如何会，你说的很对！”
“一枯一荣，一盛一衰，二者本是相互连络，相互依靠，相互抵消；娑罗一但着花，就代表富强，畅旺，但花开只是一刹时，娑罗着花花去了很多的精力，一但花开，意味着一树强一树弱，花后，最强大者花去的精力必然更多，一样涵养的时候也就更长，以是盛者必然衰弱，并非永久存在的，只要无边发佛法和慈悲才是永久存在的，人间百态，窜改无偿，生存亡死，没法永久，唯有精力的信奉超越空间和时候，是永久存在的