研讨房中术，公认集大成者是明朝嘉靖期间的陶仲文，其人终嘉靖帝平生都深获重用，首要就是在于其进献的特别配方。
“极品祖母绿！”
世人哄堂大笑，闻一鸣摇点头，先把东西收起来，归去渐渐研讨，直觉奉告他，这些东西不简朴！
“都是阿富汗玉，不是和田玉。”闻一鸣顺手拿起，看了看皱起眉头，整整十六块，玉又不是好玉，这是干甚么用？
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下……”闻一鸣细心研讨，俄然发明前面竟然另有一段奇特笔墨，莫非是甚么秘笈？
明朝大文豪王世贞在他的《古今杂抄编录》中记录陶仲文真正进阶的仰仗：仲文立朝几二十年而不废，唯其闪现内宫子嗣延法为最，传今上之降复出此，信然。
祖母绿被称为绿宝石之王，却很难找获得无瑕的宝石。祖母绿中必然多少有裂缝及内含物，其裂缝内含物种类很庞大，乃至被研讨者称为花圃，而色彩达到祖母绿级的翡翠，却没有这些瑕疵。
吐纳固然首要内容就是呼吸，这也是气功的关头，首要体例就是腹式呼吸法，但能够对峙下来的并未几，持之以恒的练习下来的，达到天人合一的最高境地不会很难。
“咦？上面有字！”
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂鄙人。顺则生；逆则死。”
意义是说：大道至虚至静，因此民气该当清虚安好，以合大道。以是道家所讲的真正斋法，不是表面茹素谓之斋，乃指内涵的内心洁净，这也是道家涵养的高深义谛之地点。
玉牌是用阴文刻录的铭文，铭文很规整，就算比拟青铜器上的铭文，毫不减色，可见刻录玉碑的人，非常正视。
心斋是入门，实在就是修炼元神，用当代比较潮的说法，就是修炼精力力。心斋就是观想，或是冥想。最简朴的体例，就是大脑当真做一件事情，其他事情天然从你脑海消逝，如许渐渐的修炼，定则生慧，慢慢开辟潜能。
闻一鸣深吸口气，现在本身打通四条经脉，也算登堂入室。可没有任何修炼经历，本身也不肯意打打杀杀，明天恰好能遇见吐纳功法，绝对不是凡物，用来修身养性最合适。
闻一鸣从小箱子里拿出黄金链子，上面吊着水滴形的祖母绿翡翠吊饰。阳光下绿中带黄，又仿佛有点蓝，没有一种天然色彩令人的眼睛如此舒畅，统统人的目光被紧紧吸引。
嘉靖帝固然迷恋美女，但在生养后代方面并无建立，陶仲文闪现的方剂不但能够帮忙嘉靖帝一夜御数女，最关头的是能够帮忙生养后代，并且生养出来的后代综合方面很强，比如智力和体格等。
“嗯，不老不死，还精补脑，乐而有节，则战役寿考？”
闻一鸣皱着眉，字他熟谙，可断断续续真不晓得是甚么意义？找出最开端的玉牌，上面刻着几个字，面色奇特道：“房中术？”
有人点评说它是能令人百看不厌的宝石，不管阴天还是好天，不管野生光源还是天然光源下，老是收回温和而浓艳的光芒。
对于他来讲，支撑修行的只要两点，起首是嗅觉，能够通过不竭打通经脉，晋升感知力。第二是香道，短短几个月已经超越柳大通二三十年苦修，可见香道的高深莫测。