牧野之战后，纣王自焚于鹿台，西周鼓起，局势大定，三贤人各回道场，不再参与尘凡斗争，阐截归一名统称为玄门，气力大损，天庭与西方教趁机崛起。
天庭初立，根底不稳，为强大气力，决定开通升天门路，凡人可通过修练登仙升仙，又登时府，为接收灵力。
盘古因开天辟地力竭而死，九分灵气化为江山谷川生灵万物，一份灵气化为鸿钧老祖，鸿钧老祖又收徒三人，别离为元始天尊，太上老君，通天教主。
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佛教因为先前法门西渡，态度含混，只命无关人士孙悟空前去。
神州大地，内忧内乱。
地府建立后，灵魂被拘上天府，灵力被抽出，上缴天庭。喝过孟婆汤，去除宿世影象，再入六道循环，重新历劫，接开盘古灵气，如此循环来去，扶养天庭诸仙。
原是凡人身后，灵魂出体，所含盘古灵力便会飘散六合间化为万物朝气，此乃六合循环之理，此等灵力也恰是修仙之本源，如若获得，对于修道将大有裨益。
且说盘古灵气总量虽无穷无尽，但天庭与玄门只进不出，此消彼长之下，也日渐希少，又因封神大战后，灵山秀水多数被毁，药草奇珍也几近干枯，故玄门修真人士以证大道概率愈发迷茫。
玄门则初创内丹学说，伙同天庭承诺帝王长生不老，导致本身一度成为国教，直至五代十国期间亦是崇道高潮，此中以三武一宗最为痴狂，数次灭佛。
玄门修真人士肉身成圣已是不成能之举，如若位列仙班，只能登仙成仙，于天庭供职，，玄门开端供奉天庭诸仙，二者人间形象逐步融为一体。
玄门为求生人灵气，天然也调派神仙转世，教养万民，以求承平乱世，王重阳，张三丰，张道陵，皆是如此，魏晋期间更是遣派仙翁葛洪下凡，构建长天生仙体系，使老庄玄学流行，玄门实际同一。
自此开端，天庭与玄门为求本身生长，暗中缠斗多番，天庭又假借帝王之手，使天下大乱，魏蜀吴三国并立，久不同一，皆因天庭暗线把持，赤壁之东风，郭嘉庞统早逝，七出岐山，九伐中原，皆是如此，可叹六合不仁以万物为刍狗。
此时中原大隧道统式微，全真与正一教摩擦不竭，藏传佛教对中原灵山宝川虎视眈眈，日本神玄门与密宗佛教则宣城本身乃是正统，欲回九州称霸。