“法肢一被剥开，便如同被肃除。必须在它完整调零前，浸入佛草制就的药剂。姑射山是否另有佛草，没有谁能必定。并且，佛草一经采摘会在极短的时候内落空灵性。配制药剂的速率不敷快，错失了让法肢中断调零的机会，便再也没有机遇了。”弗蚀皱着眉头坦白：“我没有见过佛草，对配制药剂所需时候没有任何掌控。”
送给神灵之物，当然要充足纯洁。雯灵自贬为浊物，以为食用五谷杂粮的本身玷辱了神赐的法肢。为了让已受玷法的法肢能够以绝对纯洁的姿势托付给神灵，列都城有不一样的措置体例。在泽国，统统离开原身的法肢会第一时候安设在泽湖中心的奉台上，受尽雨露的滋养与净化，再送至姑射山的洞窟中。从安设在泽湖直到送至姑射山，除送灵官以外，任何生灵不成触碰。霜雪王的法肢也是如此。
神灵消逝，没有他们保护的天下遭受了庞大的灾害。本来的雯灵两大国度琼国和然国，便是受创最严峻的国度。本是风景最为娟秀，由雯灵至高王统辖的琼国，迎来了再也没法驱除的黑雾。长年的黑雾覆盖下，琼国雯灵非常神驰光亮。终究，他们视光亮高于法则，寻求光亮不顾统统的他们，法肢停止了发展并且自脱落。没有法肢，便不再是雯灵。琼雯灵打劫珠宝的行动，让尚存的雯灵与他们划清边界。终究，琼雯灵演变成了尚火的灮族，琼国也成为了灮族地点的邑国。
“要剥开法肢，必须在姑射山停止。”在书桌上放开的舆图，弗蚀指着中立地区的某一处位置：“无神纪，或许只要姑射山还发展着佛草。只是不晓得，神灵分开后佛草是否仍然存在。”
弗蚀从不敢应战法则，泽湖中心更是只要送灵官才气自在穿越。哪怕弗蚀再想见父亲的法肢，以慰哀思，仍然不得如愿。
然雯灵宣布会把陆地摸索摆在高于法则的位置，并且将国名改成港，并自称为源族，便是现在的源族港国。
扬启晓得姑射山和佛草。在雯族史的描述中，佛草与法肢一样出自道专之手。道神纪期间，道专曾向统统的雯灵国赠送佛草，以便雯灵治愈法肢的疮口。无神纪，统统雯灵都城遭到了不大不小的天然灾害，佛草亦都枯萎。而姑射山，则是独一没有蒙受天然灾害的地点。