神灵不存在，但雯族是新鲜的。体味一个种族过往是熟谙他们的好体例。已成为雯灵的他无从挑选，必必要在这个种族带着目标好好活下去。直到再见泽国王子前，扬启都没有放动手里的书。就连睡觉时，仍然谨慎捧着或许是王子增加了条记的册本。
只要不是与生俱来的技术，便由后天的尽力决定。央杜的母亲能成为主将，必定也是支出过尽力。央杜能成为王子没法打败的陪练，天然也是从小学习。只如果实在存在的天下，就不成能有谁能一出世就具有超强的技术。同理，即便身上流淌着次批雯族血，也不代表一出世就决定了战将的运气。泽淳义提及的最高官员易慧，应当就是弃武从文的典范了。
“你的先人是道尔最后缔造的？”获得了必定的答复后，扬启有些迷惑的问：“雯族史说，第三批雯族呈现时，天下已经在前两批的雯族手中变得非常夸姣，以是道专们只对他们传授了‘琼技’。琼技到底是甚么？”
切身感受了当代社会最高科技的扬启不管如何都不信赖神灵存在。哪怕他见到了法肢，也通过与雯灵的长久打仗确认了他们具有长生。固然如此，他还是很当真的开端翻看手中的雯族史。
如果真有神灵保护天下，哪来的痛苦和哀伤？哪来的残杀和阶层辨别？就算雯灵品性夸姣，长生不老的体格让他们如同半神普通存在，还不是没体例用战役的体例禁止产生在身边的活人祭奠？神灵不过是为了建立信奉，使生灵在临死才气闭幕的苦痛中持续对峙下去的夸姣设想罢了。
我是二个字的名字，也就是说，央杜的先人是次批雯族。难怪央杜的母亲是泽国主将之一。看来次批雯族不但精于作战，还用血缘遗传的体例付与了后代较强的战役力？
按照他们的汗青记录，雯灵本来是雯族，与人类、隐族和全部天下一样，都出自造物神也就是雯灵嘴中的“道尔”之手。不过，不晓得是造物神成心如此，还是缔造天下需求破钞太多能量；天下的首个种族雯族，并不是一次性呈现在造物者手中。
雯族史的第一部公然如同王子所说，内容非常多，记录也非常扼要。两百多年就会寿终正寝的寿命，使得这本册本内里呈现了大量的雯族角色。为了尽快找到本身想晓得的信息，扬启只能挑选大略浏览。但一边浏览一边了解太破钞时候。轮到他地点的保护队伴随王子时，扬启也只看了十之三四。光是雯灵的名字，就让扬启感遭到这个种族有着严苛的规律。
扬启叫住了泽淳义。
“我父亲仿佛是二个字的称呼。按说应当精于战役……”
无神论者扬启在内心收回一声轻笑，更觉雯灵口口声声所称的“神灵”底子只是一个臆想罢了。就像当代社会的汗青一样，盘古缔造六合女娲缔造人类。但是这两个神是否存在没有任何可考的证据，与其说是汗青，更不如说是被汗青承认的神话罢了。
“我正想领教保护所说的奇特战技。”挥退了身边的雯灵，弗蚀走近两步摆好了架式。“来吧，央杜队长。你之前能够二十招内把我打倒在地，不晓得现在的你……”
“你是溪琦和泽思然之子――这是我刚插手保护队时，你的自我先容。”泽淳义很高傲的说：“血缘是每个雯灵高傲的源泉。每个雯灵都会向新朋友先容本身的前辈。并且，精于哪方面发财到现在也不是特别的准。比如我们泽国最高官员易慧就完整不会战役。毕竟我们只是后代，不是道尔亲手缔造的生灵。”